tag:blogger.com,1999:blog-39905145413627326702024-03-13T18:11:55.399-07:00historia y devenirEdgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-27270373687780399182012-11-06T11:30:00.002-08:002012-11-06T11:30:25.204-08:00Los cánones <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-TkjVqFT5LlomnJwGgQpQhC8x46hcGRPdKwqBigoKmcX-GjHLs4mGLzDE_gX-jRQcb0C1sDKNbHH33zepq5ZGsHLd3ETHgK5W9f81k2KgO6FgH5Ygo6S72vqMmAhqj22fsuhPpOEopQfT/s1600/canonesnicea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-TkjVqFT5LlomnJwGgQpQhC8x46hcGRPdKwqBigoKmcX-GjHLs4mGLzDE_gX-jRQcb0C1sDKNbHH33zepq5ZGsHLd3ETHgK5W9f81k2KgO6FgH5Ygo6S72vqMmAhqj22fsuhPpOEopQfT/s320/canonesnicea.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b>Los cánones</b></span><br />
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">La limitación de nuestras fuentes no nos permite conocer las circunstancias de la </span><span style="color: purple; font-size: large;">elaboración canónica de los padres de Nicea que nos dejaron, sin embargo, una codificación</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">bastante significativa, sólo comparable por la riqueza de sus temas —entre los </span><span style="color: purple; font-size: large;">cuatro primeros concilios ecuménicos— con la de Calcedonia. Del clima que acompañó </span><span style="color: purple; font-size: large;">a esta parte de los trabajos conciliares podemos quizás darnos cuenta gracias a un episodio</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">de carácter anecdótico que refiere Sócrates (HE I, 11). Narra que uno de los obispos </span><span style="color: purple; font-size: large;">presentó la propuesta de una «norma nueva», según la cual no sería ya posible que el </span><span style="color: purple; font-size: large;">clero casado viviera con sus mujeres. Pero a esta hipótesis del celibato obligatorio se</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">opuso un obispo egipcio llamado Pafnucio, que se había distinguido como confesor en </span><span style="color: purple; font-size: large;">la persecución anterior; criticó la propuesta como demasiado rigurosa y declaró el honor </span><span style="color: purple; font-size: large;">del matrimonio, confirmando igualmente la validez de la «norma antigua». Esta señalaba</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">que a los que ya estaban ordenados no se les permitiera casarse, mientras que mantenía </span><span style="color: purple; font-size: large;">la validez de las nupcias para los que habían entrado posteriormente a formar parte del </span><span style="color: purple; font-size: large;">clero. Lo mismo que para la cuestión doctrinal, también para los problemas disciplinares</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">estaba en juego una dialéctica delicada entre la innovación y la tradición.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Los concilios anteriores a Nicea habían ya dado una normativa canónica, aunque sólo </span><span style="color: purple; font-size: large;">se conservan huellas de la misma para los concilios celebrados a comienzos del siglo IV.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"> </span><span style="color: purple; font-size: large;">El conjunto canónico preniceno constituye un término muy útil de comparación para </span><span style="color: purple; font-size: large;">medir la continuidad de las normas disciplinares de Nicea y, al mismo tiempo, captar su </span><span style="color: purple; font-size: large;">fisonomía y sus acentos específicos Sin embargo, hay que recordar que ninguna de las </span><span style="color: purple; font-size: large;">normas emanadas antenormente podía reivindicar la misma validez universal, dada la </span><span style="color: purple; font-size: large;">representatividad más reducida de tales concilios Con Nicea surge por pnmera vez una </span><span style="color: purple; font-size: large;">instancia capaz de regular, para toda la Iglesia, las cuestiones de gobierno y disciplina </span><span style="color: purple; font-size: large;">Sin embargo, si se prescinde de este aspecto —que debía traducirse evidentemente en </span><span style="color: purple; font-size: large;">un proceso de recepción de mayor irradiación—, hay que reconocer que la formulación </span><span style="color: purple; font-size: large;">de los cánones no se inspira en un concepto teológico preciso, sino que está determinada </span><span style="color: purple; font-size: large;">por las circunstancias Este dato de hecho no cambiará ya en todos los concilios antiguos.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">No hemos de pensar que los padres nicenos quisieran introducir innovaciones en el plano </span><span style="color: purple; font-size: large;">disciplinar En la mayor parte de los casos su preocupación pnncipal parece haber sido </span><span style="color: purple; font-size: large;">la de fijar normas que estaban ya en uso desde hacía tiempo o de eliminar los abusos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">introducidos contra ellas Así pues, el interés de los cánones se denva en gran parte del </span><span style="color: purple; font-size: large;">hecho de que son testigos de unas situaciones y de unos desarrollos históncos antenores</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">al concilio </span><span style="color: purple; font-size: large;">Los cánones de Nicea que se consideran auténticos son 20 (Teodoreto, HE I, 8, 18, </span><span style="color: purple; font-size: large;">Gelasio de Cizico, HE II, 32, CPG 8513) Otros cánones que se atribuyen en onente a </span><span style="color: purple; font-size: large;">los 318 padres reflejan la tendencia a reducir a la autondad del concilio una sene de </span><span style="color: purple; font-size: large;">normas postenores Esta tendencia se manifestó ya a lo largo del siglo V, cuando en </span><span style="color: purple; font-size: large;">Roma se sostuvo el ongen niceno de ciertos cánones, producidos en realidad por el </span><span style="color: purple; font-size: large;">concilio de Sárdica (342-343) La tradición nos ha conservado los veinte cánones sin un</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">orden preciso, pero considerando sus contenidos y las consecuencias históricas a las que </span><span style="color: purple; font-size: large;">iban destinados, se pueden examinar ante todo las importantes normas relativas a las</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">estructuras del gobierno eclesial, a las que se añaden luego otras vanas disposiciones </span><span style="color: purple; font-size: large;">sobre la condición del clero Otros aspectos que en ellos se tratan se refieren a la penitencia </span><span style="color: purple; font-size: large;">pública, a la readmisión de los cismáticos y de los herejes, y a ciertas prescnpciones</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">litúrgicas.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7tnOxPKJmCOh0MBcK2vnYpw8GISUouB080uiqea0bsBBuDzh1nYdFbPa0GeFBjyEdj6oSKZkaCnq0hRiSoX0_0LUj1BByBpe3ua1NxBVbEMAybjhIrFsfgSaE4e20W3N0i-Ozksor6Yq5/s1600/nice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7tnOxPKJmCOh0MBcK2vnYpw8GISUouB080uiqea0bsBBuDzh1nYdFbPa0GeFBjyEdj6oSKZkaCnq0hRiSoX0_0LUj1BByBpe3ua1NxBVbEMAybjhIrFsfgSaE4e20W3N0i-Ozksor6Yq5/s320/nice.jpg" width="256" /></a></div>
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-size: large;"> </span><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">El gobierno de la Iglesia instancias locales y jurisdicciones regionales. </span></b></span><br />
<span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: purple; font-size: large;">Las estructuras de la Iglesia son objeto de numerosos cánones (4, 5, 6, 7, 15, 16). </span><span style="color: purple; font-size: large;">No está fuera de lugar recoger aquí las decisiones de mayor alcance histónco del concilio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Gracias a ellas, se fue formando con el tiempo una constitución eclesiástica universal, </span><span style="color: purple; font-size: large;">que superó definitivamente el aislamiento de cada una de las comunidades locales con </span><span style="color: purple; font-size: large;">su obispo.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">En los cánones 4 y 5 (COD 7-8) surge la figura del obispo metropolita y la estructura </span><span style="color: purple; font-size: large;">más amplia de la eparquía, cuyos limites tenían que coincidir con las circunscripciones</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">civiles representadas por las provincias El canon 4 establece que la consagración de un </span><span style="color: purple; font-size: large;">nuevo obispo conesponde de suyo a todos los obispos de la provincia, pero en el caso </span><span style="color: purple; font-size: large;">de que esto no sea posible la hará una representación de tres, con el permiso de los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">ausentes De todas formas, ésta tenía que ser confirmada por el metropolita, como señala </span><span style="color: purple; font-size: large;">el canon 6, que no considera válida la elección «pnvada del consentimiento del metropolita</span><span style="color: purple; font-size: large;">», lo cual no sucede cuando se oponen a ella tan sólo dos o tres obispos Se piensa </span><span style="color: purple; font-size: large;">que en la formulación del canon 4 pesó mucho la situación determinada por el cisma </span><span style="color: purple; font-size: large;">mehceno, aunque no sea posible afirmarlo con certeza Por lo demás, este problema</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">había sido advertido ya en los concilios precedentes, como muestra el canon 20 de Arles, </span><span style="color: purple; font-size: large;">en donde se excluía que un solo obispo pudiera consagrar a otro, exigiendo por el contrano </span><span style="color: purple; font-size: large;">como práctica óptima la presencia de siete, mientras que en caso de imposibilidad el </span><span style="color: purple; font-size: large;">consagrante tenía que estar asistido al menos de otros tres.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">No obstante, además de las causas contingentes y de los precedentes canónicos que </span><span style="color: purple; font-size: large;">pueden haber influido en él, el canon 4 da expresión a la idea, bien arraigada en la </span><span style="color: purple; font-size: large;">tradición, de una comunión del colegio episcopal, que acoge a un miembro nuevo en el </span><span style="color: purple; font-size: large;">mismo acto en que entra a formar parte de él.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Aunque los cánones no hablan expresamente de ello, está implícito en los mismos </span><span style="color: purple; font-size: large;">que entre los poderes del metropolita estaba el de convocar el sínodo metropolitano. El </span><span style="color: purple; font-size: large;">desarrollo de los concilios provinciales se preveía con regularidad, al menos con dos </span><span style="color: purple; font-size: large;">sesiones anuales: antes de la cuaresma y en otoño (canon 5). A ellos les correspondía en </span><span style="color: purple; font-size: large;">particular el examen de las excomuniones pronunciadas por cada obispo. Servían así de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">instancias de apelación para las sentencias dadas por los ordinarios. No está claro cuál </span><span style="color: purple; font-size: large;">fue el valor de la excomunión fuera de los límites de la propia eparquía. Si se tienen en </span><span style="color: purple; font-size: large;">cuenta las cartas sinodales enviadas después del concilio de Antioquía del 268-269 y del</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">que se celebró en Alejandría contra Arrio, la excomunión parece ser que no gozaba de </span><span style="color: purple; font-size: large;">reconocimiento automático.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Más allá del nivel de la eparquía, en los cánones nicenos se vislumbran ya nuclearmente </span><span style="color: purple; font-size: large;">otras estructuras más amplias del gobierno eclesiástico. Estas constituyen el tema </span><span style="color: purple; font-size: large;">de los cánones 6 y 7. La formulación del primero de ellos —el canon más famoso y</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">discutido del concilio del año 325— se refiere a un derecho consuetudinario, que reconoce </span><span style="color: purple; font-size: large;">la autoridad del obispo de Alejandría sobre Egipto, Libia y Pentápolis. La mención</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">prioritaria de la sede alejandrina señala una primacía suya entre las Iglesias de oriente, </span><span style="color: purple; font-size: large;">que permanecerá de hecho sin cambios hasta el sínodo efesino del año 449, aunque ya </span><span style="color: purple; font-size: large;">con el concilio constantinopolitano del año 381 se perfila la competencia, más tarde </span><span style="color: purple; font-size: large;">victoriosa, de la «nueva Roma». Nos gustaría saber más del contenido de esa autoridad </span><span style="color: purple; font-size: large;">suprarregional, que más tarde coincidirá con los límites geográficos del patriarcado alejandrino,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">pero de momento faltaba aún esta terminología. Probablemente, la génesis de </span><span style="color: purple; font-size: large;">este canon tiene que verse ante todo en el tipo de relaciones existentes desde hacía tiempo </span><span style="color: purple; font-size: large;">entre Alejandría y las regiones eclesiásticas de Libia. Las razones geográfico-políticas y</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">la reivindicación del origen apostólico fueron quizás las premisas para esta nueva estructura </span><span style="color: purple; font-size: large;">«patriarcal». El mismo canon reconoce como obvia una prerrogativa análoga de </span><span style="color: purple; font-size: large;">la sede de Roma, aunque también en este caso se evite precisar su contenido. En cuanto</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">a la extensión geográfica de un «primado» semejante, se presume que el canon hace </span><span style="color: purple; font-size: large;">referencia a la posición de preminencia de la Iglesia romana en Italia —más concretamente </span><span style="color: purple; font-size: large;">en la Italia central y meridional, así como en Sicilia y en Cerdeña (Rufino, HE X, 6) —</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">antes aún que en occidente, del que Roma llegará a constituir más tarde el único patriarcado. </span><span style="color: purple; font-size: large;">El caso de Antioquía no está demasiado claro, dado que la formulación del canon </span><span style="color: purple; font-size: large;">parece colocar a esta Iglesia en un plano distinto, es decir, al lado de las «otras eparquías». </span><span style="color: purple; font-size: large;">No se puede hablar ciertamente de una prerrogativa o título de honor, al estilo del de </span><span style="color: purple; font-size: large;">Jerusalén, pero su situación parece distinta respecto a Alejandría, al menos por lo que </span><span style="color: purple; font-size: large;">se deduce del tenor distinto del canon. No obstante, si se observa la evolución posterior d</span><span style="color: purple; font-size: large;">e las estructuras eclesiásticas y se considera además la indiscutible tradición apostólica </span><span style="color: purple; font-size: large;">de la sede antioquena, es lícito ver reconocido ya en ella, aunque sea implícitamente, el </span><span style="color: purple; font-size: large;">futuro patriarcado.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Por el contrario, claramente distinto respecto a los demás se presenta el caso de </span><span style="color: purple; font-size: large;">Jerusalén, tema del canon 7, que reconoce a la ciudad santa un privilegio de honor </span><span style="color: purple; font-size: large;">especial, que tampoco es fácil de aclarar en su contenido concreto. Jerusalén era una </span><span style="color: purple; font-size: large;">diócesis sufragánea de la sede metropolitana de Cesárea. Es probable que el obispo de </span><span style="color: purple; font-size: large;">la ciudad santa, aun dejando intacta la jurisdicción provincial, gozase de un derecho de </span><span style="color: purple; font-size: large;">precedencia, aunque puramente honorífico, respecto a su metropolita —por ejemplo, con </span><span style="color: purple; font-size: large;">ocasión de los sínodos celebrados fuera de Palestina, especialmente en los concilios. </span><span style="color: purple; font-size: large;"> Si se observan los testimonios de la praxis conciliar entre los siglos IV </span><span style="color: purple; font-size: large;">y V, parece que es ésta la explicación más adecuada. En cuanto a las circunstancias </span><span style="color: purple; font-size: large;">históricas que llevaron a su formulación, no está fuera de lugar pensar la conexión de </span><span style="color: purple; font-size: large;">dos ideas: por un lado, la alta consideración de Constantino por los lugares santos de </span><span style="color: purple; font-size: large;">Jerusalén, a los que el emperador hará muy pronto objeto de una política urbanística </span><span style="color: purple; font-size: large;">monumental; por otro, la iniciativa político-eclesiástica del obispo Macario, alineado con </span><span style="color: purple; font-size: large;">Alejandro de Alejandría en contra de su metropolita Eusebio de Cesárea. Aun con los </span><span style="color: purple; font-size: large;">límites señalados, el canon 7 es el preanuncio de la futura creación del cuarto patriarcado </span><span style="color: purple; font-size: large;">oriental, cuyo reconocimiento se obtendrá en el concilio de Calcedonia.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Al fijar los privilegios jurisdiccionales, o de naturaleza similar, de las Iglesias mayores, </span><span style="color: purple; font-size: large;">el concilio remite principalmente —si no en exclusiva— a un derecho consuetudinario.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">No hay alusiones o indicaciones explícitas a normas o prescripciones de carácter apostólico, </span><span style="color: purple; font-size: large;">destinadas a legitimar estas «macroestructuras» del gobierno eclesiástico. Según</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">algunos, el modelo de la administración civil, con sus unidades geográficas mayores </span><span style="color: purple; font-size: large;">representadas por las diócesis, parece ser que siguió ejerciendo la influencia más notable.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">No obstante, el ejemplo de Alejandría muestra que la circunscripción eclesiástica precede </span><span style="color: purple; font-size: large;">a la civil desde el momento en que Egipto queda apartado de la diócesis de oriente y</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">reconocido como diócesis independiente sólo por el año 367. Sin embargo, es verdad </span><span style="color: purple; font-size: large;">que Egipto, a partir de Augusto, había gozado de un status especial, suprimido sólo </span><span style="color: purple; font-size: large;">temporalmente por Diocleciano. Quizás sea más problemático afirmar la incidencia de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">un criterio semejante para los territorios sometidos a Antioquía, aun cuando la creación </span><span style="color: purple; font-size: large;">de la diócesis de oriente pudo haber contribuido a alimentar ulteriormente la autoridad </span><span style="color: purple; font-size: large;">del obispo de aquella sede.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"> Como impresión final sobre este punto nos queda la imagen</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">de un orden de precedencia, de una jerarquía de las Iglesias orientales que se va elaborando </span><span style="color: purple; font-size: large;">y que tiene por cabeza a Alejandría, después a Antioquía y finalmente a Jerusalén. Pero </span><span style="color: purple; font-size: large;">hay que tener presente que este proceso, aunque ya iniciado, constituye en gran parte </span><span style="color: purple; font-size: large;">tan sólo la etapa embrional de los futuros patriarcados.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEBaFHAjs_lCUtfqOYVgeqOZ9kcp5HqbVUnKGdEf_tJsYXkg4QAU3UiNZx8nfX3m3J1cjuRWqtO12jmBU7oHFoUvShIh5IOVbu0qlXw3fhu4DqjvXJRSv-JV7REGpsGue9KyV55GNrWC-/s1600/nicea2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEBaFHAjs_lCUtfqOYVgeqOZ9kcp5HqbVUnKGdEf_tJsYXkg4QAU3UiNZx8nfX3m3J1cjuRWqtO12jmBU7oHFoUvShIh5IOVbu0qlXw3fhu4DqjvXJRSv-JV7REGpsGue9KyV55GNrWC-/s400/nicea2.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b>Reclutamiento y conducta del clero </b></span><br />
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: purple; font-size: large;">Una parte de la legislación establecida por el concilio desea responder a exigencias </span><span style="color: purple; font-size: large;">y problemas concretos, que son el resultado del desarrollo que el cristianismo había </span><span style="color: purple; font-size: large;">asumido y que en mayor medida tendría que asumir después del giro constantiniano. Así, </span><span style="color: purple; font-size: large;">los cánones 15 y 16 prohiben la movilidad del clero de una diócesis a otra: el eclesiástico </span><span style="color: purple; font-size: large;">que se aleja de su propia Iglesia tiene que volver a ella. Normas análogas habían sido </span><span style="color: purple; font-size: large;">ya promulgadas por el concilio de Arles, que en el canon 21 había previsto la deposición</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">para los desertores.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Un abuso determinado por las necesidades de cubrir los puestos del personal eclesiástico </span><span style="color: purple; font-size: large;">en una Iglesia en expansión se refería a la rápida admisión en las filas del clero.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Para evitar este riesgo, el canon 16 prohibía, por ejemplo, la ordenación de un eclesiástico </span><span style="color: purple; font-size: large;">perteneciente a otra diócesis, sin disponer del beneplácito de su obispo.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Las preocupaciones de los padres de Nicea respecto al clero se concretan en una serie </span><span style="color: purple; font-size: large;">de disposiciones que intentan, en particular, garantizar su honor y su dignidad. El canon 1 </span><span style="color: purple; font-size: large;">reglamenta la cuestión de los eunucos y el sacerdocio. El que ya está ordenado, permanece</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">en ese estado aunque la castración se haya hecho por razones médicas o como consecuencia </span><span style="color: purple; font-size: large;">de una violencia de los bárbaros. Pero el que se produce a sí mismo la mutilación, deja de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">pertenecer al clero o no es admitido en él, si lo solicita.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Finalmente, el que no es eunuco voluntario, si es digno, puede acceder a la ordenación.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">El canon 3 prohibe la cohabitación del clero con mujeres, a no ser que se trate de parientes </span><span style="color: purple; font-size: large;">cercanos o de personas por encima de toda sospecha. El texto del canon utiliza un término </span><span style="color: purple; font-size: large;">técnico (oDveíoaKxoq: COD 7, 13-14), que conserva huellas de un fenómeno significativo </span><span style="color: purple; font-size: large;">del ascetismo cristiano primitivo, en donde se usa para indicar a las vírgenes subintroductae, </span><span style="color: purple; font-size: large;">es decir, a las vírgenes que cohabitan con un asceta o con un clérigo célibe en régimen de </span><span style="color: purple; font-size: large;">«matrimonio espiritual». La norma nicena —aunque no excluye una referencia a esta praxis, </span><span style="color: purple; font-size: large;">objeto de condenaciones repetidas de la jerarquía eclesiástica— se concibe de todas formas</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">en términos más generales. Y es precisamente esta generalidad la que suscita algunas dificultades </span><span style="color: purple; font-size: large;">entre los intérpretes. En efecto, este canon no alude en lo más mínimo a las esposas </span><span style="color: purple; font-size: large;">de los eclesiásticos, hasta el punto de que da la impresión de que se supone aquí un celibato </span><span style="color: purple; font-size: large;">generalizado. No obstante, por el episodio de Pafnucio recordado anteriormente sabemos </span><span style="color: purple; font-size: large;">que no podía ser así. Es probable que la intención del concilio fuera solamente la de prevenir </span><span style="color: purple; font-size: large;">situaciones escabrosas o comprometedoras para la reputación del clero, eliminando las sospechas </span><span style="color: purple; font-size: large;">que se derivaban de formas de cohabitación con personas de sexo femenino.</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Se concede una gran importancia a la selección de los candidatos al sacerdocio. El canon </span><span style="color: purple; font-size: large;">2 prohibe que se proceda demasiado rápidamente del bautismo a la colación de órdenes</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">eclesiásticas. Antes es necesario conocer la manera de ser del neófito. Esta disposición podía </span><span style="color: purple; font-size: large;">apelar a la autoridad de-un precepto «apostólico», citando precisamente la recomendación</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">sobre el obispo que se hace en la primera carta a Timoteo (cf. 1 Tim 3, 6-7). Y si se ha </span><span style="color: purple; font-size: large;">procedido a la ordenación con cierta precipitación —tras una encuesta posterior que ponga </span><span style="color: purple; font-size: large;">de manifiesto ciertas culpas del eclesiástico que antes se ignoraban—, la ordenación no será </span><span style="color: purple; font-size: large;">válida. Una culpa de este tipo podía ser, en particular, la de los que habían estado en una </span><span style="color: purple; font-size: large;">situación de lapsi y habían entrado luego a formar parte del clero. El canon 10 se ocupa</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">expresamente de esta problemática. Tanto si se ignoraba su culpa, como si el que procedió </span><span style="color: purple; font-size: large;">a su ordenación no quiso tenerla en cuenta, esa ordenación no debía tenerse como válida. </span><span style="color: purple; font-size: large;">Si llega a conocerse el caso, han de ser depuestos. Un tercer canon (canon 9) insiste </span><span style="color: purple; font-size: large;">ulteriormente en este punto, específicamente en relación con los presbíteros, confirmando </span><span style="color: purple; font-size: large;">de nuevo las prescripciones mencionadas: siempre que los presbíteros hayan sido promovidos </span><span style="color: purple; font-size: large;">a este estado sin el examen oportuno de su conducta o hayan sido ordenados, a pesar de </span><span style="color: purple; font-size: large;">haber confesado sus culpas, en ambos casos la ordenación va contra la ley canónica y por </span><span style="color: purple; font-size: large;">tanto resulta inválida. En la misma línea de control sobre el reclutamiento y la conducta del </span><span style="color: purple; font-size: large;">clero se sitúa finalmente el canon 17, que prohibe el ejercicio de la usura por parte del clero, </span><span style="color: purple; font-size: large;">so pena de deposición.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Una norma contenida en el canon 18 confirma la atención que el concilio dirigió a las </span><span style="color: purple; font-size: large;">condiciones del clero dentro de su preocupación por la buena marcha eclesíal. Este canon</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">se refiere expresamente a unas noticias que han llegado de que en varias localidades los </span><span style="color: purple; font-size: large;">diáconos no sólo dan la eucaristía a los presbíteros (una praxis que considera como no </span><span style="color: purple; font-size: large;">justificada ni por la ley canónica ni por la costumbre), sino que incluso toman la eucaristía </span><span style="color: purple; font-size: large;">antes de los obispos. Ninguno de estos dos comportamientos están en conformidad con la </span><span style="color: purple; font-size: large;">estructura jerárquica reconocida: los diáconos no deben extralimitarse de sus funciones, dando </span><span style="color: purple; font-size: large;">la precedencia en el orden a los obispos primero y a los presbíteros después. Una reacción </span><span style="color: purple; font-size: large;">análoga es la que se vislumbra quizás al final del canon 19, que comprende las disposiciones</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">sobre los paulianistas, en la que se recuerda a las diaconisas que deben tener la misma </span><span style="color: purple; font-size: large;">consideración que los laicos, aun cuando su formulación admite diversas interpretaciones.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-size: large;">continúa .............</span><br />
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">*</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><i>del libro: HISTORIA DÉ LOS CONCILIOS ECUMÉNICOS</i></b></span></div>
<b><i><br /></i></b>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><i>G. ALBERIGO, A. MELLONI, L. PERRONE, U. PROCH,</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><i>P. A. YANNOPOULOS, M. VENARD, J. WOHLMUTH</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">* * *</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-91475912572187259792012-11-01T12:03:00.001-07:002012-11-01T12:03:27.162-07:00Homoousios<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdQeY7JRBJdGY1wuba4ANyCXkzSZF577LNTA6wlA3e2SKKQMHP5nHtXuMYrHI_GD8iwTfs9bGcNx6zmDuXFOFziMj9AwBD3X1s4jewXpcPqWYHydEhHS4lAEWXIRwfO3MgNd6jnFMaDA37/s1600/Homoousios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdQeY7JRBJdGY1wuba4ANyCXkzSZF577LNTA6wlA3e2SKKQMHP5nHtXuMYrHI_GD8iwTfs9bGcNx6zmDuXFOFziMj9AwBD3X1s4jewXpcPqWYHydEhHS4lAEWXIRwfO3MgNd6jnFMaDA37/s320/Homoousios.jpg" width="296" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b>Homoousios</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">El rechazo del arrianismo se apoyaba esencialmente en este término, pero se trataba </span><span style="color: purple; font-size: large;">de un vocablo nuevo para una profesión de fe y además de carácter controvertido. Lo </span><span style="color: purple; font-size: large;">demuestra, entre otras cosas, la explicación reductiva ofrecida por Eusebio en la carta a</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">la Iglesia de Cesárea, que refiere la interpretación que dio Constantino en respuesta a las </span><span style="color: purple; font-size: large;">dudas expresadas por los padres conciliares. El emperador les aseguró que homoousios</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">no debía entenderse en sentido materialista, al estilo de lo que sucede con los cuerpos; </span><span style="color: purple; font-size: large;">al tratarse de realidades incorpóreas y espirituales, la generación del Hijo por el Padre </span><span style="color: purple; font-size: large;">no produjo escisión o división alguna en la divinidad (Ep. ad Caes. 7). Si la aclaración</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">formulada inicialmente por Constantino se había expresado sobre todo en términos negativos, </span><span style="color: purple; font-size: large;">Eusebio refiere también la interpretación que él mismo dio de esta palabra en</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">términos positivos durante la discusión del esbozo del símbolo: «'Consustancial al Padre' </span><span style="color: purple; font-size: large;">indica que el Hijo de Dios no tiene ninguna semejanza con las criaturas que fueron hechas,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">sino que es semejante en todo al único Padre que lo engendró, sin que se derive de otra </span><span style="color: purple; font-size: large;">hipóstasis o sustancia más que del Padre» (ibid., 13).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Es evidente que aparece aquí un concepto un tanto genérico de semejanza, de forma </span><span style="color: purple; font-size: large;">que se deja en el aire el significado preciso del término. Por otra parte, se trataba de un </span><span style="color: purple; font-size: large;">vocablo que ya antes de Nicea había conocido cierto desarrollo en la historia del pensamiento </span><span style="color: purple; font-size: large;">filosófico y teológico. En el lenguaje filosófico había sido empleado por Plotino </span><span style="color: purple; font-size: large;">y Porfirio a propósito de seres pertenecientes a la misma clase, en cuanto que comparten</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">entre sí el mismo tipo de contenidos. En el ámbito cristiano, este término procedía de la </span><span style="color: purple; font-size: large;">literatura gnóstica, en donde indicaba «semejanza en el ser» entre seres diversos o su</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">pertenencia al mismo modo o grado de ser. También en este caso la acepción resulta </span><span style="color: purple; font-size: large;">genérica y en este sentido es como homoousios fue utilizado por Orígenes (In Ioh. XX, </span><span style="color: purple; font-size: large;">20 [18]). Refiriéndose a Sab 7, 25-26, sostuvo que hay una comunidad de sustancia entre</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">el Padre y el Hijo, desde el momento en que una emanación es homoousios, es decir de </span><span style="color: purple; font-size: large;">la misma sustancia, respecto al cuerpo del que es emitida (In Hebr.). De todas formas, </span><span style="color: purple; font-size: large;">Orígenes no intentaba probablemente afirmar la identidad de sustancia entre el Padre y</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">el Hijo, sino el hecho de que participan de la misma sustancia.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Por otra parte los arríanos le daban a este término un significado material, como </span><span style="color: purple; font-size: large;">aparece ya en la carta de Arrio a Alejandro, rechazándolo por eso mismo con toda decisión</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">(Sozomeno, HE I, 15, 5-6). Además, que se trataba de un término discutido se deduciría </span><span style="color: purple; font-size: large;">también de dos episodios de la historia teológica del siglo III —el llamado «conflicto de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">los dos Dionisios» y la condenación de Pablo de Samosata—, aun cuando su vinculación </span><span style="color: purple; font-size: large;">con el homoousios se pone actualmente en duda. En el primero de ellos, el defensor del </span><span style="color: purple; font-size: large;">término —a quien se oponía Dionisio de Alejandría— se habría servido de él dentro de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">una teología modalista. En cuanto al segundo, Pablo de Samosata, confirmando su acepción </span><span style="color: purple; font-size: large;">«herética», lo habría entendido en sentido monarquiano. No obstante, es más probable </span><span style="color: purple; font-size: large;">que en ambos casos nos encontremos frente a unos documentos de la atmósfera teológica </span><span style="color: purple; font-size: large;">propia de la mitad del siglo IV, mientras que el «consustancial» niceno se pone en juego </span><span style="color: purple; font-size: large;">después de un silencio prolongado, suscitando nuevos intereses y preocupaciones polémicas.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Aun prescindiendo de estos dos precedentes, que resultan hoy un tanto sospechosos, </span><span style="color: purple; font-size: large;">sigue en pie la impresión de que en Nicea la comprensión que se tenía de los conceptos </span><span style="color: purple; font-size: large;">de ousía y de homoousios se reducía inequívocamente a unas categorías «monarquianas».</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">En particular, pesa aquí la formulación del cuarto anatematismo, con su aparente asimilación </span><span style="color: purple; font-size: large;">entre «hipóstasis» y ousía. No obstante, recordando también las explicaciones </span><span style="color: purple; font-size: large;">referidas por Eusebio de Cesárea, hay que reconocer que semejante modo de entender</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">este término aparece bastante problemático, al menos para una parte notable de la asamblea </span><span style="color: purple; font-size: large;">conciliar. Es verosímil, por el contrario, que para la mayor parte de los obispos presentes</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">en el concilio no tuviese ni mucho menos un significado tan unívoco y caracterizado.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">¿Por qué camino se llegó entonces a insertar el homoousios en el credo niceno?</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Algunos sostienen que la iniciativa debe atribuirse al mismo Constantino, según lo que </span><span style="color: purple; font-size: large;">declara la carta de Eusebio (Ep. ad Caes. 7). Según esta tesis, se recurrió intencionadamente </span><span style="color: purple; font-size: large;">a un término que parecía tener una connotación de varios significados. Precisamente </span><span style="color: purple; font-size: large;">por esto se habría prestado a convertirse en un elemento de la política de unidad </span><span style="color: purple; font-size: large;">que buscaba el emperador. Finalmente, se recuerda también que Atanasio, campeón por</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">antonomasia de la fe nicena, muestra ciertas reservas frente al homoousios, al menos </span><span style="color: purple; font-size: large;">hasta los años 50. Para otros, aunque admiten la acción pacificadora de Constantino y </span><span style="color: purple; font-size: large;">los intentos de mediación en que se inspiró su política durante el concilio, no se puede </span><span style="color: purple; font-size: large;">afirmar que el credo de Nicea tuviera sólo esta motivación «política» como rasgo específico.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">La acepción del homoousios, en la primera fase de la controversia arriana, debió </span><span style="color: purple; font-size: large;">adquirir un contenido más preciso a los ojos de los teólogos, si no a los del emperador.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">De hecho, apelando al testimonio de Atanasio (Hist. ar. 42; Defug. 5), se percibe aquí </span><span style="color: purple; font-size: large;">la influencia de Osio de Córdoba. La hipótesis de un papel bastante directo del consejero </span><span style="color: purple; font-size: large;">de Constantino recibiría una confirmación en la noticia que recoge Filostorgio (HE I, 7),</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">según el cual antes del concilio Osio y Alejandro habrían alcanzado en Nicea un acuerdo </span><span style="color: purple; font-size: large;">sobre el uso de homoousios. En este sentido, no se debe encuadrar rígidamente el pensamiento </span><span style="color: purple; font-size: large;">de Alejandro de Alejandría en una posición únicamente ligada a la tradición</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">origeniana de las tres hipóstasis. Al lado de ella, aunque no demasiado elaborada, había </span><span style="color: purple; font-size: large;">una sólida convicción de la unidad inseparable del Padre y del Hijo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Una idea precisa sobre los modos de la solución doctrinal no puede ir más allá de la </span><span style="color: purple; font-size: large;">formulación de estas conjeturas. Probablemente al principio se pensó en una enunciación </span><span style="color: purple; font-size: large;">dogmática concebida en términos escriturísticos, pero —como se ha recordado— este</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">proyecto debió revelarse como impracticable por las distorsiones que llevaron a cabo los </span><span style="color: purple; font-size: large;">arríanos. Para reaccionar contra ellos se adoptó una formulación que rechazaban expresamente,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">pero que no estaba connotada con precisión en cuanto a su contenido, a no ser </span><span style="color: purple; font-size: large;">para indicar que también el Hijo pertenece a la misma esfera divina que el Padre. El </span><span style="color: purple; font-size: large;">resultado final fue que se dieron diversas acepciones de esta fórmula de fe. Para Constantino</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">no existía ninguna interpretación privilegiada y las dificultades de los exponentes </span><span style="color: purple; font-size: large;">más ligados a la tradición origeniana fueron superadas con sus explicaciones. En cuanto </span><span style="color: purple; font-size: large;">a los arríanos moderados, en este momento se convencieron también de que había que </span><span style="color: purple; font-size: large;">aceptar el símbolo niceno. Tan sólo un grupo poco numeroso respecto al resto del </span><span style="color: purple; font-size: large;">episcopado (compuesto por los pocos occidentales, por Alejandro, Eustacio y Marcelo)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">habría acogido plenamente el lenguaje del credo, viendo en él la expresión de la identidad </span><span style="color: purple; font-size: large;">de sustancia entre el Padre y el Hijo. En este resultado no podemos menos de captar un </span><span style="color: purple; font-size: large;">aspecto enigmático, que sólo en parte se aclara por la presión que el emperador pudo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">ejercer sobre los obispos. Esto pesará sin duda en la recepción del dogma de Nicea, </span><span style="color: purple; font-size: large;">aunque éste registraba por el momento una adhesión casi completa del episcopado presente </span><span style="color: purple; font-size: large;">en el concilio. Tan sólo dos obispos, compañeros de Arrio desde el principio, se negaron </span><span style="color: purple; font-size: large;">con él a adherirse al símbolo y fueron por eso mismo condenados y depuestos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihc4auMO7-Bh3w3ZrQj1JhUZErhwguF55rxk2U_mxSfj-rdIdhF-yORtWyFosklzy4Z6aACnT6Bp_S6zKbdrIa9Dpo5vgcJdf0N7zNyqZAK-G6a9iPGyL1wyV1FGTQu699iuzi7XTJOxlf/s1600/concilio-de-nicea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihc4auMO7-Bh3w3ZrQj1JhUZErhwguF55rxk2U_mxSfj-rdIdhF-yORtWyFosklzy4Z6aACnT6Bp_S6zKbdrIa9Dpo5vgcJdf0N7zNyqZAK-G6a9iPGyL1wyV1FGTQu699iuzi7XTJOxlf/s400/concilio-de-nicea.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b>El concilio de Nicea y los problemas de la disciplina eclesiástica</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">La atención que se concentra en la cuestión doctrinal no debe dejar en la sombra la </span><span style="color: purple; font-size: large;">importante obra disciplinar y canónica del concilio. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Aunque estamos aún menos informados </span><span style="color: purple; font-size: large;">que sobre el debate dogmático, no fue ciertamente un aspecto secundario. Por lo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">demás, el mismo Constantino, al convocar la asamblea, había señalado la urgencia de </span><span style="color: purple; font-size: large;">estos temas y la necesidad de llegar también en este terreno a soluciones positivas para </span><span style="color: purple; font-size: large;">la unidad eclesial.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">La exigencia de reglamentar una cuestión como la de la fecha de la pascua, cuya </span><span style="color: purple; font-size: large;">celebración en días diferentes creaba no pocos desconciertos y dificultades prácticas, </span><span style="color: purple; font-size: large;">había sido ya advertida en el concilio de Arles. En su primer canon éste había establecido</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">que todos los cristianos tenían que celebrar la pascua el mismo día. Al afrontar este </span><span style="color: purple; font-size: large;">problema, el concilio de Nicea se había encontrado frente a tres prácticas diversas: los </span><span style="color: purple; font-size: large;">dos ^Mos^de-Rema y Alejandría, autónomos respecto al cómputo judío pero distintos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">entre sí, y la praxis esencialmente antioqtiena: que seguía apelando a la celebración hebrea, </span><span style="color: purple; font-size: large;">aunque ya no en la forma cuartodecimana como en el conflicto pascual del siglo II. La </span><span style="color: purple; font-size: large;">decisión del concilio —que conocemos a través de documentos indirectos, razón por la</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">cual no se puede hablar propiamente de «decreto»— indica que hay que atenerse al uso </span><span style="color: purple; font-size: large;">vigente en las iglesias de Roma y de Alejandría. Sin dar la preferencia a ninguno de los </span><span style="color: purple; font-size: large;">dos ciclos pascuales en uso, se optó por una solución de compromiso (o quizás se debió</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">llegar necesariamente a este resultado, dada la imposibilidad de encontrar un acuerdo </span><span style="color: purple; font-size: large;">entre el sistema romano y el alejandrino). En efecto, Roma y Alejandría mantenían sus </span><span style="color: purple; font-size: large;">diversos sistemas de cálculo, pero en el caso de diferencias en el cómputo pascual se</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">habían comprometido a llegar a un acuerdo. El mismo Constantino se encargó de explicar </span><span style="color: purple; font-size: large;">el tenor de este «decreto» en la carta encíclica que dirigió a las Iglesias al terminar el </span><span style="color: purple; font-size: large;">concilio (Opitz 26). Lo mismo hicieron también los padres conciliares en su carta sinodal </span><span style="color: purple; font-size: large;">a la Iglesia de Alejandría (Opitz 23). En ella se anunciaba brevemente el acuerdo alcanzado </span><span style="color: purple; font-size: large;">con las Iglesias de oriente que hasta entonces se habían atenido al cómputo hebreo. Hay</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">que señalar que en ambos documentos la complejidad de las prácticas vigentes entre las </span><span style="color: purple; font-size: large;">diversas Iglesias se simplifica mucho, seguramente para subrayar más el alcance unitario </span><span style="color: purple; font-size: large;">del acuerdo que se había alcanzado.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">Para corresponder a su programa general de pacificación, el concilio trató también </span><span style="color: purple; font-size: large;">el problema del cisma meliceno que perturbaba a la Iglesia egipcia desde los tiempos de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">la última persecución (303-312). Las decisiones sobre este caso se exponen de forma </span><span style="color: purple; font-size: large;">bastante difusa en la carta sinodal a la Iglesia egipcia (Opitz 23). Parecen inspirarse sobre </span><span style="color: purple; font-size: large;">todo en un intento de reconciliación, dado su contenido bastante blando. De hecho, </span><span style="color: purple; font-size: large;">Melicio mantuvo la dignidad episcopal, aunque el concilio le negó la facultad de proceder </span><span style="color: purple; font-size: large;">a nuevas ordenaciones y le obligó a una especie de residencia forzosa en su propia ciudad.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">En cuanto a los obispos, sacerdotes y diáconos ordenados por él, conservaron sus respectivos </span><span style="color: purple; font-size: large;">oficios a todos los efectos, pero después de haber sido confirmados por una </span><span style="color: purple; font-size: large;">«imposición de las manos más arcana» (uuaTiKOOiépa xsipotovía: COD 17, 40-41), y</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">siempre en subordinación respecto a los derechos reconocidos al clero establecido por </span><span style="color: purple; font-size: large;">Alejandro y con el beneplácito de éste, a propósito de la posibilidad de nuevos nombramientos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">o ascensos en la carrera eclesiástica. De todas formas, estas medidas no surtieron </span><span style="color: purple; font-size: large;">enseguida el efecto esperado, ya que a la muerte de Alejandro (328), los melicenos </span><span style="color: purple; font-size: large;">intentaron oponerse a la elección de Atanasio. Este reaccionó con dureza, obligando a</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">los melicenos a buscar un acuerdo en su propio perjuicio con los eusebianos, promotores </span><span style="color: purple; font-size: large;">de la rehabilitación de Arrio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">continúa ...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">*</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b>del libro HISTORIA DÉ LOS CONCILIOS ECUMÉNICOS</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b>G. ALBERIGO, A. MELLONI, L. PERRONE, U. PROCH,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b>P. A. YANNOPOULOS, M. VENARD, J. WOHLMUTH</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;">* * * </span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-5117314005316471042012-10-26T07:00:00.001-07:002012-10-26T07:00:10.064-07:00Desarrollo del concilio<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWelue0G7rmZz0N3Hjqeb7YkqBVoPQN_63_gq_C084apqmXPy8mp4JbwZIc9JdhqB3Uk21urR7HVcpxT_FJkqUn3Jtftd32_07HGw7rGO9nEitMx-PElDKofrYUKPHY1QZDNv9PBMlwWYP/s1600/constantino_nicea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWelue0G7rmZz0N3Hjqeb7YkqBVoPQN_63_gq_C084apqmXPy8mp4JbwZIc9JdhqB3Uk21urR7HVcpxT_FJkqUn3Jtftd32_07HGw7rGO9nEitMx-PElDKofrYUKPHY1QZDNv9PBMlwWYP/s400/constantino_nicea.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>Desarrollo del concilio</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>E</b></span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">l concilio se reunió el 20 de mayo del año 325 en el palacio imperial de Nicea </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">(Sócrates, HE I, 13), en donde Constantino presidió la sesión inaugural. Al faltarnos las </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">actas sinodales, no nos es posible reconstruir con precisión el desarrollo de la asamblea.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Tenemos que referirnos sobre todo al testimonio de Eusebio de Cesárea (V. Const. III, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">10-13), que habla por extenso de los aspectos protocolarios y en mayor medida de los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">términos del debate doctrinal y pasa por alto el examen de las cuestiones disciplinares.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La descripción de la Vida de Constantino ha de completarse de todas formas con una </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">carta de Eusebio a su Iglesia de Cesárea (Opitz 22), que nos abre algunos resquicios de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">luz sobre las circunstancias en que se llegó a la composición del símbolo. Otras noticias </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">contemporáneas, también por desgracia de carácter bastante sumario, se deducen de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Atanasio (De decr. Nic. syn.19; Ep. ad Afr. 5) y de Eustacio de Antioquía (Teodoreto,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">HE I, 8). Sobre esta base es difícil, entre otras cosas, definir la manera como se organizó </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">el concilio y se fueron sucediendo sus diversas sesiones, con la respectiva agenda de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">temas.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Se piensa que la presidencia la ocupó Osio de Córdoba, no porque se tratara del </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">legado romano, sino como delegado del emperador. Pero hay que indicar que, según el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">informe que nos hace Eusebio (V. Const. III, 13), el mismo Constantino presidió los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">30 Historia de los concilios ecuménicos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">debates, al menos en lo que atañe al problema doctrinal. De todas formas, tanto si Osio</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">fue su presidente, como si esta función estuvo encomendada a varias personas, hay que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">afirmar que Constantino se reservó la posibilidad de intervenir directamente en los trabajos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de la asamblea. Hasta su conclusión, que hay que colocar probablemente en torno al 25 </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de julio, el emperador siguió siendo el centro de la misma.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La apertura del concilio, en la sala principal del palacio imperial, se realizó en medio </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de una solemne escenografía, cuyos particulares nos expone Eusebio de Cesárea (V. </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Const. III, 10-13). Precedido por los cortesanos de fe cristiana, Constantino hizo su</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">entrada en el aula conciliar, pero no ocupó su sitio hasta que los obispos le hicieron la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">señal de que podía sentarse. Luego fue saludado con un breve discurso por el primero </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de los obispos alineados a su derecha, quizás Eusebio de Cesárea (Sozomeno, HE I, 19, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">2) o más probablemente Eustacio de Antioquía (Teodoreto, HE I, 7, 10). El emperador </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">respondió a este saludo con una alocución en la que renovó sus deseos de concordia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">eclesial. Una vez más Constantino recordó su reciente victoria contra Licinio y su desagradable </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">sorpresa de ver turbada la paz de la Iglesia, siendo así que había quedado </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">restablecido el orden del Estado. De aquí la exhortación a examinar junto con los obispos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">reunidos las causas de la discordia y a regular el conflicto en términos de paz.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Después de todo lo que hemos indicado sobre el estado de las fuentes sólo nos es </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">dado intentar una reconstrucción ampliamente conjetural de este debate. Los que atribuyen </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">un peso condicionante a los resultados del concilio antioqueno anterior a Nicea, tienden</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">a sostener que la primera cuestión de la que tuvieron que ocuparse los padres conciliares </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">fue la readmisión de los que habían sido excluidos temporalmente de la comunión eclesial.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Se supone entonces que Eusebio de Cesárea, cuando se le pidió que justificase sus propias </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">convicciones dogmáticas, mostró el símbolo bautismal de su Iglesia.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Pero otras fuentes sugieren una situación distinta. Según dichas noticias, los primeros </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en intervenir en la discusión sobre los temas centrales de la controversia arriana habrían </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">sido los «lucianistas» o seguidores de Arrio, proponiendo una fórmula de fe que no</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">conocemos. Según Eustacio de Antioquía (Teodoreto, HE I, 8, 1-2), su autor era un tal </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">«Eusebio», que a veces se ha identificado con Eusebio de Nicomedia. Según Teodoreto, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">por el contrario, esa fórmula se remontaba a un grupo de obispos filoarrianos compuesto</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">por Menofantes de Efeso, Patrófilo de Escitópolis, Teógnides de Nicea, Narciso de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Neroníades, así como Segundo de Tolemaida y Teona de Marmárica (Teodoreto, HE I, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">7, 14). Sean cuales fueren los responsables directos del texto propuesto al concilio, parece</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">ser que contra él se levantaron vivas protestas del resto de la asamblea. En este punto </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">habría intervenido Eusebio de Cesárea, presentando como solución de compromiso el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">credo que profesaba su Iglesia (Ep. ad Caes. 2).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Según esta versión, los arríanos tomaron la iniciativa al comenzar el debate doctrinal.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Por eso, apelando precisamente a ella, se ha pensado que el documento de los «lucianistas» </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">había sido presentado de forma autónoma y no por petición de los adversarios. Pero a</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">juicio de otros no hemos de olvidar que los arríanos, después del resultado para ellos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">negativo del concilio antioqueno, se mantuvieron necesariamente a la defensiva. En </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">particular, debieron darse cuenta de que constituían una minoría. Consiguientemente, en</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">vez de tomar provocativamente la iniciativa en la discusión (como parecen sugerir los </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">testimonios de Eustacio y de Teodoreto, especialmente el segundo), los amaños habrían</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">puesto más bien su confianza en los intentos pacificadores de Constantino, evitando </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">pronunciamientos excesivamente caracterizados. Esto es lo que parece apoyar el relato</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">un tanto vago de Eusebio de Cesárea en la carta a sus diocesanos, así como una alusión </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Atanasio, que recuerda cómo en Nicea se invitó a los arríanos a que expusieran su </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">propio punto de vista (De decr. Nic. syn. 3).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Las circunstancias del símbolo niceno:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">la carta de Eusebio de Cesárea a su comunidad</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">El acto más importante del concilio, el que habría de asegurar su éxito histórico, fue </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la redacción y aprobación de la definición de fe en la forma de un «símbolo» o compendio </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de las verdades esenciales, profesadas por la Iglesia. También para este episodio central </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">hemos de remitirnos al testimonio, en varios aspectos problemático, de Eusebio de Cesárea.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">En una carta a los fieles de su diócesis, escrita con ocasión de la decisión conciliar, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">mientras se encontraba todavía en Nicea, cuenta cómo se llegó a redactar el texto del </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">símbolo sobre la base de una propuesta suya. En realidad, más que ver en ello el simple</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">deseo de informar oportunamente a su comunidad, es lícito suponer que nos encontramos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">ante una operación de carácter apologético. El obispo de Cesárea no sólo omite la condena </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">que se le había infligido en Antioquía y ofrece una explicación forzada del texto de Nicea </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">para hacerlo cuadrar con sus planteamientos doctrinales, sino que deja vislumbrar ya una </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">actitud defensiva en la preocupación por el hecho de que su Iglesia haya podido recibir </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">noticias inexactas. Pues bien, según la presentación que hace Eusebio, el símbolo niceno </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no sería más que una reelaboración de la profesión de fe que él había expuesto al concilio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Después de haberlo leído, el mismo Constantino habría expresado su aprobación, pidiendo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">tan sólo que se completasen algunas de sus formulaciones. Sin embargo, como veremos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">más adelante, el texto aprobado en Nicea resulta bastante distinto del de Eusebio y es</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">ésta la verdadera razón por la que él tiene que aclarar a su Iglesia cómo fue posible que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">!>e adhiriese a él.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La carta comienza invocando el argumento de la tradición, tal como lo había hecho </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Arrio en una profesión de fe dirigida a Alejandro de Alejandría antes de Nicea (Opitz </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">6), aunque aquí aparece más desarrollada la reivindicación del carácter doctrinal. La</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">profesión de Eusebio se arraiga en la paternidad en la fe, garantizada por el obispo, y </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en el depósito que le trasmitieron sus predecesores en el episcopado. Recuerda cómo esta </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">fe fue para él objeto de la primera instrucción bautismal, cómo corresponde a la enseñanza </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de las Escrituras y cómo él la profesó y la enseñó tanto de presbítero como de obispo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Por consiguiente, Eusebio tiene interés en señalar el arraigo en una tradición bien consolidada </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">y a la vez la coherencia de su propia actitud. Viene luego el contenido de la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">profesión dispuesto en tres artículos principales (Padre, Hijo —naturalmente más amplio—</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">y Espíritu santo). De estos enunciados centrales se vuelve luego sobre cada uno </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de ellos, con la intención de confirmar la teología de las tres hipóstasis, que tiene su </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">último fundamento en las instrucciones del Resucitado a los discípulos (cf. Mt 28, 19).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La profesión de fe se cierra con la solemne confirmación de su lealtad y de su fidelidad, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en presencia de Dios omnipotente y del Señor Jesús.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Ha parecido normal considerar este texto como la profesión de fe bautismal de la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Iglesia de Cesárea, aunque no sabemos con certeza si por aquella época conocía ya un </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">texto fijo. Pero, ante todo, las características de esta fórmula bautismal pueden hallarse</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">únicamente en la primera parte, que comprende los tres artículos. Por otro lado, es difícil </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">ver allí solamente una profesión privada de fe, ya que Eusebio no intenta exponer su </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">opinión personal, sino la doctrina de la Iglesia, en concreto de su Iglesia de Cesárea.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Por eso no se diferenciaba de la fe bautismal del simple cristiano y, aunque no constituyese </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">una profesión formal de fe, utilizada en el contexto del bautismo, podía muy bien someterse </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">a la verificación de la comunidad.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">El texto de Eusebio excluía con toda claridad el modalismo (Ep. ad Caes. 5), pero </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no podía ser de gran ayuda en orden al problema de las relaciones entre el Padre y el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Logos, que estaba en el centro de la discusión dogmática. Por otra parte, en la continuación</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de la carta se ve obligado a reconocer estos límites, al menos indirectamente. Una vez </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">expuestas sus convicciones de fe, nadie podría objetar nada contra Eusebio; pero el </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">emperador, al ser el primero en manifestar su aprobación, habría invitado únicamente a </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">añadir el término «consustancial». No obstante la asamblea, en opinión de Eusebio, fue</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">en cierto sentido más allá de las indicaciones dadas por Constantino, construyendo otro </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">texto en torno a este término.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Del relato que hace Eusebio del modo como se llegó al símbolo niceno, casi podría </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">decirse que se trató de un golpe de mano por parte de ciertos obispos no bien identificados.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">De hecho, deja vislumbrar que la iniciativa dogmática residía en otras manos dentro de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la asamblea. De todas formas, no hay que excluir que el texto de Eusebio pudo haber </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">desempeñado, en cierta medida, la función de primer esbozo o de término de referencia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">para la redacción del símbolo, y que el obispo de Cesárea pudo haber contribuido, junto </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">con otros amaños moderados, a precisar mejor con una serie de preguntas el sentido de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">las expresiones más delicadas, empezando por el «consustancial». No obstante, el precedente </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">más significativo de la elaboración de un credo sinodal (aunque no haya que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">pensar necesariamente en una influencia cercana) se encuentra en la profesión de fe del </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">concilio antioqueno del año 324-325 (CPG 8509). A pesar de su carácter prolijo (no</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">privado de paralelismos con las fórmulas de los concilios posteriores), está construida </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">como un credo y posee igualmente su estructura. Su base debió estar constituida por </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">algún credo ya existente, muy probablemente de uso local. Sobre él debieron ir haciéndose </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">algunas modificaciones e integraciones en relación con la controversia en acto, de manera </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">similar a lo que ocurriría en Nicea. En particular hay que resaltar el gran interés que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">revisten los anatemas, ya que anticipan, prestando una mayor atención al pensamiento </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Arrio, los que formularían luego los padres nicenos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dEExxtc6DcglRaJT8ig_XcLKD1TjjI8rbdPoz_ljNazWnh314S8SJawg29Z9qxX0XkG444wBSAlOqnJTSICAdLcCNSDpEgsn39tjCJ_8Yq-GC6-DgpEnSwu99lsSV4uzkH181mLf6OE-/s1600/la+fe+de+nicea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dEExxtc6DcglRaJT8ig_XcLKD1TjjI8rbdPoz_ljNazWnh314S8SJawg29Z9qxX0XkG444wBSAlOqnJTSICAdLcCNSDpEgsn39tjCJ_8Yq-GC6-DgpEnSwu99lsSV4uzkH181mLf6OE-/s400/la+fe+de+nicea.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>La fe de Nicea</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>L</b></span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">a interpretación que avanza Eusebio en su carta a la comunidad de Cesárea, incluso </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en relación con el trasfondo que nos revela el credo del sínodo antioqueno del año 324- </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">325, parece por tanto difícil de sostener. Además, una comparación profunda entre el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">símbolo niceno y la profesión de fe presentada a la Iglesia de Cesárea pone de manifiesto </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">una mayor diversidad que la que Eusebio pretende hacernos creer. No se trata únicamente</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de las distinciones introducidas por las inserciones más claramente antiarrianas del símbolo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">niceno. Aunque se quiten esas añadiduras, el símbolo niceno y el credo de Cesárea </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">—semejantes a primera vista— presentan en realidad numerosas divergencias. Las diferencias </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">textuales en el primero y en el tercer artículo, aunque pueden parecer insignificantes, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">precisamente en cuanto tales revelan que el texto base del símbolo niceno debió </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">ser otro. Además, especialmente la estructura del segundo artículo, depurada de las </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">formulaciones antiarrianas, revela su diversidad respecto al texto de Eusebio. El análisis </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">del símbolo niceno invita más bien a asimilarlo al tipo de credo conocido como «jerosolimitano-</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">antioqueno», por las muchas analogías que muestra con dos símbolos citados </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">por Epifanio y con el que fue objeto de las explicaciones de Cirilo de Jerusalén en sus </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Catcquesis. Sobre él se aportaron las modificaciones en sentido antiarriano, de las que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">nos informa también la carta de Eusebio de Cesárea.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Precisamente en las llamadas «interpolaciones» o inserciones antiarrianas es donde </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">se declara con mayor evidencia la intención doctrinal del símbolo niceno, dirigida a </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">rebatir unos errores específicos profesados por el arrianismo o, por lo menos, atribuidos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">a él por la mayor parte del episcopado. Siguiendo el orden con que se presentan en el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">texto, la primera de estas formulaciones se basa en la expresión «es decir, de la esencia </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">(o 'sustancia') del Padre» (xouxácmv ¿K xf^ otaíaq xou Jiaxpóq: Dossetti, 228.3-4).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Se intenta aquí replicar a las tesis tan conocidas de los amaños según las cuales el Logos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">ha sido creado de la nada y no se da ninguna comunión ontológica entre el Hijo y el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Padre. Se afirma entonces que el Hijo comparte la esencia del Padre, introduciendo un </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">concepto que se remacha poco después con el término óuo-ov3o"to<; («de la misma esencia» </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">o «sustancia»).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">En el informe que nos ha dejado Atanasio del debate dogmático del concirio {De </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">decr. Nic. syn. 19; Ep. ad Af. 5) se observan las reservas de los obispos ante esta </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">formulación que se percibía como no-bíblica. Inicialmente se habría llegado a una convergencia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">sobre la expresión «de Dios», que podía basarse en un uso neotestamentario </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">bien conocido (cf. Jn 8, 42). Sin embargo, pronto se dieron cuenta de que también la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">habían hecho suya los arrianos, pues podían muy bien manipularla y adaptarla a sus</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">doctrinas (en efecto, recordaban cómo Pablo en 1 Cor 8, 6 y 2 Cor 5,18 había sostenido </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">que todas las cosas son «de Dios»). Por consiguiente, si se quería eliminar toda ambigüedad, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">era preciso superar los límites del lenguaje bíblico.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">A pesar de ello, la ruptura con la tradición era menor de lo que podría parecer. La </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">expresión ¿K tf¡<; OUCTÍCK; no era realmente nueva, dado que es posible reconstruir su </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">historia al menos desde cien años antes de Nicea. El punto de partida puede señalarse</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">ya en Tertuliano (Adv. Prca. 4). Al desarrollar su cristología del Logos con la ayuda de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">los conceptos de ratio y sermo, Tertuliano precisaba que con este último término (referido </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">al Verbo expresado o «exteriorizado» en el momento de la creación) no se entendía una</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">simple expresión o efecto físico, sino una propia y verdadera sustancia que procede de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la sustancia del Padre. Después de él, también en el ámbito latino, Novaciano había </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">proseguido en la misma dirección llamando al Hijo Sermo, una sustancia divina que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">procede del Padre. También Orígenes, a pesar de que se diferenciaba de los teólogos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">latinos al sostener que el Hijo es engendrado ab aeterno y al poner en guardia contra </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">una interpretación materialista del proceso generativo, parece ser que usó esta expresión </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en tres pasajes, por otra parte de dudosa autenticidad {In Ioh. fr. 9; In Rom. IV, 10; In </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Hebr.). Sin embargo, antes de Nicea, Eusebio de Cesárea se había mostrado bastante</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">reservado ante esta expresión, a pesar de que no la rechazó claramente como su homónimo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Nicomedia. La idea era combatida abiertamente por los arrianos y por sus defensores,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">como se deduce de los pasajes contenidos en la carta de Arrio a Alejandro (Opitz 6; cf. </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">3, 5; probablemente también en la Thalia) y de la carta de Eusebio de Nicomedia a </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Paulino de Tiro (Opitz 8). Así se explicaría la inserción, claramente polémica, en el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">símbolo niceno, aunque no se dice nada de la acepción precisa que se le atribuía. Más </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">aún, como se nota en el anatematismo final, el término oücría tiende a ser considerado </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">como sinónimo de bnóaxaoic,, agravando así la ambigüedad en la interpretación del</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">símbolo niceno.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La segunda formulación introducida con una función antiarriana consiste en la afirmación:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">«Dios verdadero de Dios verdadero» (9EÓV áX,r|9tvóv EK OEOO áX,r|9ivoO: Dossetti, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">228, 4-5). La teología arriana subrayaba la absoluta unicidad divina del Padre, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">apelando a Jn 17, 3. Así, para Eusebio de Cesárea el Padre es «verdadero Dios», mientras</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">que el Logos es «Dios». Por otra parte, esta cláusula —aunque intentaba subrayar la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">participación plena del Logos en la divinidad del Padre— después de Nicea no fue </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">demasiado citada por los partidos en conflicto. En efecto, puestos entre la espada y la</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">pared los arrianos estaban dispuestos a reconocer que el Hijo era «verdadero Dios», </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">puesto que ya admitían en cierto sentido que era Dios y que existía realmente.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La precisión posterior —«engendrado, no creado» (yevvr|9évTa oí) 7totT|9évTa: Dossetti, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">230.6)— intentaba rebatir una de las ideas más conocidas del arrianismo, la asimilación</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">entre «engendrado» y «creado». En su claridad no ofrecerá ya motivos de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">contraste o de ambigüedad después del año 325.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Muy distinto era el caso de la fórmula «consustancial al Padre» (ónooúaiov i& </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Ilaipí: Dossetti, 230.6). Con este término se expresa indudablemente el rechazo más </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">claro de las posiciones amanas, afirmando que el Hijo comparte y participa del mismo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">ser del Padre. Pero se trataba de un término controvertido, objeto de una serie de reservas, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">y no sólo por parte de los arríanos. Los motivos de estas dificultades eran varios. En </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">primer lugar, homoousios parecía insinuar el peligro de una concepción materialista de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la divinidad, en la que el Padre y el Hijo se entendieran como partes o porciones separables</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de una sustancia concreta. Además, daba lugar a la sospecha de modalismo o sabelianismo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Un tercer motivo, que se aduciría un poco más tarde, era que, según la opinión </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de los homeousianos, homoousios habría sido objeto de una condenación en el sínodo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">antioqueno contra Pablo de Samosata. Finalmente, se le criticaba también por no ser un</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">término escriturístico. La réplica de los ortodoxos sobre este último punto reconocerá, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en parte, la legitimidad de esta reserva; también a ellos les hubiera gustado adoptar </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">expresiones del lenguaje bíblico, pero esto no era posible por el riesgo de ambigüedad</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">procedente de los arríanos. Además, como afirmó Atanasio, aunque no aparece expresamente </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en la Escritura, el homoousios refleja su intención y su sentido (De decr. Nic. </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">syn. 21). Por otra parte, en lo que atañe al motivo de la condenación antioquena, se</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">sostendrá que se debió a una mala inteligencia del verdadero significado del término, en </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">el sentido de una concepción materialista de la divinidad. Veremos dentro de poco cómo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">se intenta responder al problema relativo a los orígenes y al significado de homoousios, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">así como a las razones y modalidades específicas de su inserción en el símbolo niceno.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La profesión de fe de Nicea no se limitaba al símbolo propio y verdadero, en tres </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">artículos, sino que incluía además algunos anatematismos. Estos presentan una denuncia </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">renovada y circunstanciada del arrianismo, que saca en parte su modelo de los anatematismos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">contenidos en la profesión de fe del sínodo antioqueno del año 324-325. El </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">primero va dirigido contra la negación de la eternidad del Hijo y tiene ante la vista el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">lema «hubo un tiempo en que no era» (Dossetti, 236.12). El segundo y el tercero remachan </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la doctrina de la generación eterna, condenando la idea de que el Hijo, «antes de nacer,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">no era» (Dossetti, 236.13) y de que «ha nacido de la nada» (Dossetti, 238.14). En el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">cuarto se rechaza la doctrina según la cual el Hijo se deriva «de otra hipóstasis o sustancia» </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">(éí; éiépaq ÜTiOGTáaeax; f| oóaíac;: Dossetti, 238.14) respecto al Padre. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Evidentemente </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">aquí los términos de oócría y de (móaxaaiq se utilizan con un significado equivalente.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Esto representará una fuente de equívocos y de complicaciones hasta el sínodo alejandrino </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">del año 362, cuando se empezó a establecer una aplicación distinta de los mismos. Sin</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">embargo, en la época del concilio de Nicea, el occidente, Egipto y el partido ortodoxo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">se inclinaban a identificar los dos términos, mientras que en oriente, especialmente en </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">los ambientes de tradición origeniana, se había difundido también el significado de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">imóaxamc, como «persona» o «ser individual». Finalmente, en el último anatematismo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">se rechaza la tesis de que el Hijo de Dios es xpeTtióv f\ akXoianóv (Dossetti, 240.15), </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">derse en el sentido de «sometido a un cambio moral» o «pecable». Semejante </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">idea se la había atribuido a Arrio su obispo Alejandro (Ep. encíclica 8: Opitz</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">4b): el Logos estaría exento de cambio únicamente por un acto de su voluntad, pero no </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">por su constitución ontológica, ya que esto se atribuye exclusivamente a Dios.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">****************</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><i>continuará</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">del libro: <span style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; text-align: center;">del libro: HISTORIA DÉLOS CONCILIOS ECUMÉNICOS</span></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">G. ALBERIGO, A. MELLONI, L. PERRONE, U. PROCH,</span></span></div>
</div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">P. A. YANNOPOULOS, M. VENARD, J. WOHLMUTH</span></span></div>
</div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">*</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<br />
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-43719989749038332292012-10-25T03:01:00.002-07:002012-10-25T03:02:12.827-07:00El concilio de Nicea (325)<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1W-J98PlHpwHS4KEO_jm4qOvarhdWsfiTO9CBBXvfxb8d2GK0stPJvFcuCPsdAAtEHVRB3jrEcmKeGIzwmiQyF-P2Y4YxnaYJSC5ZfoFUaHg7bHM-kYAuNPNs0eCNl-ot8XUm-_oveFuv/s1600/concilio-de-nicea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1W-J98PlHpwHS4KEO_jm4qOvarhdWsfiTO9CBBXvfxb8d2GK0stPJvFcuCPsdAAtEHVRB3jrEcmKeGIzwmiQyF-P2Y4YxnaYJSC5ZfoFUaHg7bHM-kYAuNPNs0eCNl-ot8XUm-_oveFuv/s400/concilio-de-nicea.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>El concilio de Nicea (325)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>La convocatoria del concilio</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Como en sus precedentes inmediatos, un perfil histórico del primer concilio ecuménico </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no puede ignorar la abundancia de lagunas en nuestras informaciones, ni tampoco el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">carácter controvertido y problemático de las fuentes de que disponemos, al menos para</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">un número bastante relevante de temas, sucesos y figuras. Estas dificultades resultan </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">evidentes si se comparan las fuentes sobre Nicea con el material que se nos ha trasmitido</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">sobre los concilios de Efeso y de Calcedonia, para los que podemos utilizar varias </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">colecciones de actas conciliares. La ausencia de esta documentación condiciona en gran </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">medida los intentos de una reconstrucción histórica.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Podemos darnos cuenta de ello, apenas intentamos definir las circunstancias de la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">convocatoria del concilio. No es seguro que Constantino pensara desde el principio en </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Nicea como sede de la asamblea, puesto que en una carta suya, que nos ha trasmitido</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">solamente una fuente siriaca (CPG 8511; Opitz 20), se indica que en un primer tiempo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">se había fijado en la ciudad de Ancira, en Galacia. Esta cuestión no es secundaria, si se</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">considera la importancia que la situación geográfica reviste en la historia de los concilios </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">ecuménicos, tanto antiguos como posteriores. Quizás la elección de Ancira —una localidad</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">marginal respecto a los principales centros eclesiásticos y a la propia residencia </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">del emperador— se debió inicialmente a la presencia en aquella sede episcopal de un </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">firme opositor del arrianismo como Marcelo, antes de que Constantino, dado el éxito del </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">concilio antioqueno, decidiera tomar de nuevo la iniciativa con una política más moderada, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">intentando evitar un enfrentamiento cada vez más profundo entre corrientes contrarias,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">según la línea que manifestaba en la carta a Alejandro y a Arrio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Desde este punto de vista, el traslado a Nicea, aunque motivado por razones logísticas </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">y climáticas, puede interpretarse como un gesto favorable a los arríanos. No sólo se </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">trataba de una sede cercana a la residencia imperial de Nicomedia, sometida por tanto a</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">la influencia directa de la corte, sino también de una región que, empezando por el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">metropolita Eusebio de Nicomedia y por el mismo obispo de la ciudad, Teógnides, se </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">había mostrado muy benévola para con Arrio y sus ideas. En consecuencia, si la decisión</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">del emperador no dependía únicamente de necesidades prácticas, sino que intentaba </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">además marcar una línea política, las premisas relacionadas con el concilio no eran </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">entonces tan desfavorables a los exponentes más conspicuos del arrianismo, denunciados</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">poco antes en Antioquía y objeto de críticas por parte de los adversarios de Arrio. En </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">resumen, en este caso los dos Eusebios tenían ciertas esperanzas, con tal que mantuvieran</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">una línea moderada y no demasiado expuesta en la defensa de las ideas del presbítero </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">alejandrino.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La iniciativa de convocar el concilio fue ciertamente obra del emperador, aunque no </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">hay que excluir una influencia de sus consejeros de política eclesiástica, entre los cuales</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">sabemos que se distinguía Osio de Córdoba. La presencia del obispo español al lado de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Constantino, aunque contribuyó a hacer que se escuchara también la voz de occidente, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no tiene que verse de ninguna manera como una representación formal de Roma. Por</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">otra parte, las razones que movieron al emperador a convocar el concilio no se reducían </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">únicamente a los problemas —ciertamente urgentes— suscitados en el oriente cristiano </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">por la controversia arriana. El programa de Constantino era de más amplios vuelos e</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">intentaba realizar una pacificación general y una nueva organización de la Iglesia, que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">se había convertido poco a poco en una institución fundamental del imperio romano. Así</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">el concilio, además de poner término al conflicto arriano, se veía llamado también a </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">eliminar los otros motivos de crisis que perturbaban la paz eclesial, por ejemplo los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">residuos del cisma que se había originado en Antioquía después del año 268, con la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">condenación de Pablo de Samosata, o bien el cisma meleciano en Egipto. La unidad en </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la disciplina eclesiástica tenía que obtenerse además con la superación de las diferencias</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">que todavía perduraban entre las Iglesias sobre la modalidad de la celebración de la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">pascua. De esta manera, la tarea señalada al concilio se relacionaba con las esperanzas </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">y necesidades que desde hacía tiempo estaban pidiendo una solución.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="266" src="http://obrerofiel.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2009/07/para-que-fue-creado-el-concilio-de-nicea-300x200.jpg" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>Los «318 padres»</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">A fin de alcanzar estos objetivos —como nos informa Eusebio de Cesárea en la Vida </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Constantino III, 6-7, la fuente más importante para conocer el desarrollo del concilio,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">aunque vaga e incompleta en muchos puntos—, el emperador pidió una amplia participación </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">y puso a disposición de la asamblea los medios estatales, de manera que se </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">favoreciese la intervención del mayor número posible de obispos. A pesar de esto, los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">participantes en el concilio procedían en su casi totalidad de las Iglesias de oriente. La </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">presencia occidental era muy limitada: además de Osio, asistieron dos presbíteros, Vito </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">y Vicente, como legados de Roma, mientras que es incierta la participación de otros dos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">obispos latinos. Este dato seguirá siendo constante para todos los concilios ecuménicos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de la antigüedad y aparecerá ligado al papel de representación general de occidente que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">asumió Roma, por ser el antiguo patriarcado de esta área tan amplia, o bien por otras </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">razones más contingentes como pueden ser las dificultades del viaje y los costes de tales</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">desplazamientos (aun cuando para cubrirlos intervenía de ordinario la hacienda imperial).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Tanto en la descripción de Eusebio como en el retrato más tardío de Atanasio, se </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">subraya de todas formas la universalidad del concilio, visto como un nuevo pentecostés.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">No cabe duda de que el carácter «ecuménico», o más propiamente «irénico», de la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">asamblea quedaba recalcado por el hecho de que también fueron invitados a ella algunos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">grupos enfrentados entre sí y algunos exponentes cismáticos. Pero no sabemos si ya el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">propio concilio se autodenominó «ecuménico», como lo designó más tarde Eusebio de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Cesárea (V. Const. III, 7) y Atanasio (Apol. sec. 7, 2). De todas formas, no es posible </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">asumir desde el principio en dicha connotación aquellos significados teológicos que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">adquirirá después a lo largo del siglo IV, en oposición a los sínodos amaños celebrados </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en oriente.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">El número de participantes no está claro en nuestras fuentes. La lista de los miembros </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">del concilio, reconstruida más tarde en el sínodo de Alejandría (362), ha llegado hasta </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">nosotros en varias recensiones (CPG 8516). En consecuencia, los autores modernos que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">han tratado este tema han llegado a cálculos muy distintos: hay quien limita su número </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">a 194 (Honigmann) y quien llega por el contrario a 220 o 237 (Gelzer). Pero los mismos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">contemporáneos del concilio ofrecen cifras diferentes. Oscilan entre los 250 de Eusebio </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Cesárea (V. Const. III, 8), los 200 o 270 de Eustacio de Antioquía (Teodoreto, HE </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">I, 8, 1) y los 300 de Constantino (Sócrates, HE I, 9, 21) y Atanasio (Apol. sec. 23, 2),</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">hasta el número altamente simbólico de 318, que posteriormente se hizo tradicional.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Inspirándose en los 318 servidores de Abrahán de Gen 14, 14, desde la segunda mitad </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">del siglo IV el concilio de Nicea será denominado comúnmente como el «concilio de los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">318 padres» (Hilario de Poitiers, De Syn. 86).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Aunque algunos opositores del concilio habían mostrado dudas sobre la talla teológica </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de los padres de Nicea, asistieron personalidades significativas. Al lado de su obispo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Alejandro hay que señalar al joven diácono Atanasio (2957-373), destinado a convertirse </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en el adversario por excelencia del arrianismo. Uno de los miembros más distinguidos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de la asamblea era Marcelo de Ancira (f 375?). Exponente de la tradición asiática </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">monarquiana, aunque con una profundización particular en el papel del Logos, su nombre </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">estaría unido por largo tiempo al de Atanasio en la resistencia más fuerte contra el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">arrianismo y en defensa del dogma de Nicea, aunque no sin atraer sobre sí la sospecha </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de monarquianismo. Otra figura destacada era la de Eustacio de Antioquía (t 345?), </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">también dentro de la tradición asiática. Finalmente, no podemos olvidar entre los obispos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">con simpatías para con el arrianismo más o menos acentuadas a Eusebio de Cesárea y </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Eusebio de Nicomedia.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Junto a los obispos eran numerosos los miembros del clero (diáconos y presbíteros), </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">sin que faltara —según algunas fuentes— la presencia de laicos, especialmente de los </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">que ejercían la profesión de dialécticos o controversistas. Este aspecto —que en cierta </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">medida aparece también envuelto en elementos legendarios (Rufino, HE I, 3)— subraya </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">el gran interés que suscitó la controversia sobre el arrianismo y la gran semejanza del</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">concilio con las instancias judiciales, lo que requería la intervención de un personal </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">especializado. En este contexto se comprende cómo la ocasión del concilio fue aprovechada </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">por muchos para presentar libelos o denuncias contra obispos y presbíteros, para</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">vengarse de ellos. No obstante, Constantino, al comenzar la asamblea, ordenó quemar </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">toda la masa de documentos que le habían presentado los padres, reservando la sentencia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">sobre ellos para el día del juicio final (Sozomeno, HE I, 17).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">....................................................................................</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">continúa </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">* * *</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1351157086451_140" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span id="yui_3_7_2_1_1351157086451_138" style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: medium;">del libro: HISTORIA DÉLOS CONCILIOS ECUMÉNICOS</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: start;" /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: medium;"><br /></span></div>
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: medium;">G. ALBERIGO, A. MELLONI, L. PERRONE, U. PROCH,</span></div>
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: medium;">P. A. YANNOPOULOS, M. VENARD, J. WOHLMUTH</span></div>
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: medium;"><br /></span></div>
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: 18px;">*</span></div>
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: 18px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
<span style="background-color: white; color: #0b5394; font-size: 18px;"><br /></span></div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-75314626728925729722012-10-23T04:28:00.001-07:002012-10-23T04:28:24.602-07:00El desarrollo de la reflexión trinitaria antes de Nicea <br />
<div style="text-align: center;">
<img mce_src="../pic/6155_11_4ba6c8a2bae4b.jpg" src="http://www.conocereisdeverdad.org/pic/6155_11_4ba6c8a2bae4b.jpg" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>El desarrollo de la reflexión trinitaria antes de Nicea</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Una vez derrotado Licinio y unificado el imperio bajo su cetro (324), Constantino </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">vio comprometida la paz religiosa, y con ella aquella concordia del organismo civil que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">tanto le preocupaba, debido a la controversia que había surgido unos años antes en</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">De Nicea a Calcedonia </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Alejandría y que luego se extendió a las otras Iglesias de oriente, en torno a las ideas </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">trinitarias de Arrio (2607-337?). Las razones inmediatas y las circunstancias precisas del </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">conflicto que se planteó entre el presbítero alejandrino y su obispo Alejandro (312-328) </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no son fáciles de aclarar, ya que muchos de los elementos del trasfondo teológico, que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">los investigadores suponían hasta ahora, resultan hoy poco seguros.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">De todas formas, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">podemos considerar esta disputa doctrinal —referida al problema de la relación entre el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Hijo o Logos de Dios y Dios Padre— como el punto de llegada de una reflexión que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">había durado más de dos siglos, especialmente dentro del cristianismo oriental.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">En este ambiente, que alcanzó muy pronto un gran florecimiento intelectual, habían </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">' aparecido a lo largo de los siglos II y III diversos esbozos de un pensamiento cristológico</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">que intentaba dar cierta organicidad a los puntos contenidos ya en el nuevo testamento, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en donde la función atribuida a Jesucristo en el plano de la salvación va acompañada de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">su reconocimiento como Hijo de Dios preexistente. Al declarar que el Crucificado y el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Resucitado era la persona misma del Logos, en comunión con el Padre desde toda la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">eternidad y artífice junto con él de la obra de la creación, nacía la exigencia de explicar </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">los términos de esa relación. Entre los diversos intentos se había ido imponiendo un</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">modelo cristológico que, adoptando con el evangelio de Juan el concepto de Logos, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">recurría a una categoría fundamental para la filosofía helenista. Efectivamente, gracias </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">a ella se había intentado resolver el problema de la relación entre Dios y el mundo,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">introduciendo la noción de un ser intermedio, capaz de colmar el abismo que separa la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">realidad divina, transcendente e inmutable, del cosmos mudable y finito. En su versión </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">cristiana, la idea del Logos se había identificado con el Hijo preexistente y mediador de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">la creación.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La teología del Logos tendía entonces a ver la relación entre el Padre y el Hijo como </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">una relación de subordinación del segundo al primero, convencida de que por este camino </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no se comprometía el dogma de la unidad de Dios. No obstante, la idea del Logos, tal</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">como se aplicaba en las cosmologías filosóficas, en donde servía de base a la afirmación </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de la eternidad del mundo, llevaba consigo una dificultad no pequeña para el pensamiento </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">cristiano de la creación. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Por otra parte, si el mundo no es eterno, la acción del Logos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">como mediador y revelador ¿es limitada en el tiempo, en relación con las criaturas?; y </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">entonces ¿hay que considerarlo como no coeterno con el Padre? En línea con este planteamiento,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Orígenes, autor del esfuerzo sistemático más atrevido que se había llevado a </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">cabo en la teología cristiana anterior a Nicea, tuvo que enfrentarse precisamente con estas </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">dificultades, pero su solución tropezó muy pronto con fuertes resistencias y finalmente</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">fue rechazada por la Iglesia antigua. Para evitar el riesgo de sostener la no-eternidad del </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Logos, Orígenes ideó la doctrina de la preexistencia de las almas, que implicaba la noción</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de una creación eterna. Sin embargo, al ser puesta en entredicho esta doctrina, se agudizó </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">el problema derivado de la estrecha correlación entre el Logos y la creación, es decir, si</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">el Logos entraba en la categoría de lo creado. Arrio dio a este problema una respuesta </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">positiva, suscitando así las controversias que llevarían a la definición de Nicea.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Con todo, en la evolución de las doctrinas sobre la Trinidad el capítulo representado </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">por Orígenes merece ser recordado también por la aportación que dio a la fijación de un </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">esquema y de una terminología trinitaria. Su aportación consistió esencialmente en la</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">distinción de las tres hipóstasis divinas del Padre, el Hijo y el Espíritu santo. Este sistema </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de relaciones entre las hipóstasis de la Trinidad ofrece el cuadro para el desarrollo teológico</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de la Iglesia griega y ofrece un antídoto contra el peligro monarquiano y sus variantes </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">(como el modalismo y el patripasianismo), que acentúan excesivamente la unidad de Dios</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">hasta comprometer las diferencias hipostáticas. Por otro lado, la doctrina origeniana de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">las tres hipóstasis supone también un problema terminológico, que anticipa en parte las</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">complicaciones posteriores a Nicea, ya que se habla también en ella de tres ousiai </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">(«esencias» o «sustancias», que pueden entenderse en sentido genérico o individualizado) </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">o de tres pragmata («realidades» o «seres»), dando lugar a la sospecha de triteísmo,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">especialmente a los ojos de la Iglesia occidental muy atenta a una visión unitaria de la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">divinidad y por eso mismo poco sensible a las seducciones de la teología «pluralista» de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">tradición origeniana.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Además, al subrayarse la distinción hipostática, se planteaba el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">problema de cómo garantizar la unidad de Dios. Afirmando a Dios Padre como único </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">principio (y, al menos en este sentido, acogiendo la instancia monarquiana), era difícil </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">mantener la unidad del ser de Dios para los que reconocían las tres hipóstasis, sin recurrir</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">a un modelo subordinacionista (el Padre, el Hijo y el Espíritu dispuestos en un orden </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">decreciente, en analogía con los modelos cosmológicos de la filosofía contemporánea).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" style="border-spacing: 8px;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivrHrWZq0DjT1rXTTw08SPhbspoCACdXwXEampqVmbUWbsdH4OLraT4oVqCBsNH-n518jq1X9Do1o5Rx0fdNSFB7FwxYXDdk69xu_EbQL2nBGs9R3NMsOkp5l7HN-bGPdqhDdsUQyQLIyF/s400/Interior+de+la+iglesia+de+la+Asunci%C3%B3n+en+el+Kremlin.jpg" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>La controversia sobre el arrianismo</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">El esquema trinitario elaborado por Orígenes, al menos en virtud de su hipoteca </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">subordinacionista, constituyó también probablemente una base de partida para Arrio, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">aunque resulta difícil señalar su dependencia directa. A primera vista sus ideas podrían</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">parecer como una especie de repetición de la forma extremista de la doctrina trinitaria </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">pluralista y subordinacionista formulada a mediados del siglo III por Dionisio de Alejandría.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Este incidente teológico (durante el cual el obispo alejandrino había manifestado </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">algunas reservas ante el término homoousios, recibido luego por Nicea) es recordado a </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">menudo como uno de los precedentes más próximos de la crisis amana, pero sus contornos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">precisos están aún lejos de ser claros. En realidad Arrio aparece como una figura bastante </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">original antes que como intérprete radical de una escuela determinada. Lo demuestra, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">entre otras cosas, su vinculación con su maestro Luciano de Antioquía (t 312), personalidad </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">destacada que había recogido en torno a sí un amplio círculo de discípulos, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">señalado a menudo impropiamente como el iniciador de la escuela exegética antioquena,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">que anticipó quizás un subordinacionismo moderno al que podrán referirse los defensores </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Arrio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">La incertidumbre sobre los orígenes del arrianismo explica por qué sigue discutiéndose </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">todavía la cuestión relativa a la prioridad de los acentos teológicos de Arrio. En el pasado, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">se sostuvo generalmente que el interrogante principal se refería a la doctrina sobre Dios</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">y sus implicaciones trinitarias; hoy los autores se muestran inclinados a creer que se </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">refería en primer lugar el tema cristológico-cosmológico y que estaba además acompañado</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de fuertes repercusiones soteriológicas. Pero si queremos reconstruir al menos sumariamente </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">el pensamiento del teólogo alejandrino, hemos de tener en cuenta tanto la parcialidad</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">de los testimonios históricos, procedentes en su mayoría de fuentes hostiles y </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">tendenciosas, como las mismas oscilaciones de carácter táctico que manifestó a veces el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">personaje, según las circunstancias en que le tocó declarar sus propias convicciones</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">doctrinales. A pesar de estas limitaciones, es posible poner de relieve algunos aspectos </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">centrales de las ideas profesadas por Arrio, o al menos aquellas formulaciones que dieron</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">pretexto al conflicto dogmático y fueron identificadas a continuación con las posiciones </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">típicas de la corriente teológica que tomó su nombre.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Estas formulaciones pueden reducirse a una premisa fundamental, que Arrio deduce </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de la concepción de la absoluta unidad y trascendencia de Dios: sólo Dios es «principio </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no engendrado» (áyévvr|TOc; ápxrj) y la esencia de la divinidad no puede dividirse ni </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">comunicarse a los otros, mientras que lo que existe ha sido llamado al ser de la nada.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Son estas tesis sobre Dios, compartidas además por sus propios adversarios, las que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">impulsaron a ver en el pensamiento de Arrio la expresión de un monoteísmo rígido, más </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">sensible a las instancias racionales de la filosofía que al dato bíblico-kerigmático. Pero</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">la impresión de que partió sobre todo de la intención de mantener sólida la unidad y la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">unicidad divinas parecería confirmarse por las consecuencias que se sacan de esta visión </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">De Nicea a Calcedonia </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Dios para la doctrina sobre el Hijo, o bien —según una lectura distinta— del relieve </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">que adquiere el principio de la áyevvr|ota divina (la esencia «no engendrada» de Dios), </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">a la luz de las afirmaciones de Arrio sobre el Logos. El es «criatura» (Kxíaua o 7ioír|ua), </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">ciertamente superior a todas las demás, pero ha sido sacado de la nada lo mismo que </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">ellas. Así pues, como criatura, tuvo un principio. Uno de los slogans más célebres y </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">discutidos sobre el Logos, que fueron atribuidos a Arrio, consistía precisamente en la</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">. afirmación, condenada luego en Nicea, según la cual «hubo un tiempo en que él no era».</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Aquí Arrio rompía claramente con la doctrina origeniana de la coeternidad del Hijo con </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">el Padre, ya que ésta implicaba a su juicio dos principios inengendrados, comprometiendo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">en su raíz la noción misma de la unicidad de Dios. Por consiguiente, el Hijo es distinto</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">del Padre, mónada absolutamente transcendente, no sólo en virtud de su hipóstasis, sino </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">también en cuanto a su misma naturaleza.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Estas ideas, expresadas por Arrio en varios escritos (y especialmente en su obra </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">principal, la Thalia) de los que se ha conservado muy poco, le valieron muy pronto la</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">condenación del propio obispo Alejandro, probablemente en torno al año 320. A pesar </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de eso, Arrio no se dio por vencido, aun cuando fue desterrado de Egipto. Aprovechándose </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de las amistades contraídas durante su periodo de estudio en Antioquía, apeló a los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">«colucianistas», que se habían convertido entre tanto en miembros influyentes del episcopado </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">oriental, así como a otros exponentes del mismo. En particular, recibió el apoyo </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de los obispos de Palestina, entre ellos Eusebio de Antioquía, el gran historiador de la</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Iglesia, que representaba la personalidad más significativa, y sobre todo el del obispo de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la capital, Eusebio de Nicomedia. Este reunió un sínodo que readmitió a Arrio y a sus </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">seguidores en la comunión eclesial e informó de sus decisiones al episcopado oriental,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">invitándole a ejercer presiones sobre Alejandro para que revisase el juicio. A su vez, el </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">obispo de Alejandría remachó la condenación de Arrio en un gran sínodo que reunió </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">cerca de un centenar de obispos. Una carta encíclica suya, en la que notificaba la sentencia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">a las demás Iglesias, parece ser que reunió más de doscientas adhesiones (Opitz 15). De </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">esta manera, en vez de apagarse, la controversia se amplió a toda la Iglesia oriental e</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">introdujo un profundo desgarramiento en su interior.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span>
<img alt="" class="aligncenter wp-image-3170" height="366" src="http://cerclesbd.files.wordpress.com/2012/04/conversic3b3n-de-constantino.jpg?w=469&h=366" title="Conversión de Constantino" width="469" /><br />
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>Vísperas de Nicea</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Al principio Constantino vio en el conflicto una disputa inútil entre teólogos, como </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">él mismo insinúa en una carta dirigida a los dos contendientes (Eusebio de Cesárea, V. </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Const. II, 64-72). El emperador envió a Alejandría al obispo Osio de Córdoba, su</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">consejero eclesiástico desde hacía más de un decenio, para que intentase una mediación.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Esta iniciativa fracasó, quizás entre otras cosas porque la persona del mediador, por su </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">procedencia occidental, no era la más adecuada para captar los problemas planteados por</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">una reflexión trinitaria que había tenido un desarrollo distinto del de la teología latina.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">No quedaba ya más que recorrer el camino hacia un concilio general, como se había </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">hecho con la cuestión donatista en el sínodo de Arles.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">De manera similar a lo que se había verificado en aquella ocasión, el resultado de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Nicea parece como si hubiera sido preconstituido, por así decirlo, por un suceso análogo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Se trata de un sínodo celebrado en Antioquía entre el año 324 y el 325, quizás bajo la </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">presidencia de Osio, en el que participaron obispos de Palestina, de Siria y del Asia </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">menor (la carta sinodal lleva 56 firmas). Se tomó entonces una postura anti-arriana,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">confirmando la sentencia lanzada por Alejandro de Alejandría, y quedaron provisionalmente </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">excluidos de la comunión eclesial, hasta el concilio ecuménico ya próximo, tres </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">sostenedores de Arrio (Eusebio de Cesárea, Teodoto de Laodicea y Narciso de Neroníades), </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">que se habían negado a firmar la fórmula anti-arriana promulgada por el concilio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Entre los numerosos interrogantes que suscitan en los historiadores las vísperas de </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Nicea, el episodio de Antioquía plantea uno de especial importancia. Es muy controvertido, </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">incluso por los testimonios limitados que hay del mismo (CPG 8509-8510), y</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">no resulta fácil dar un juicio sobre las consecuencias que pudo implicar para la parte </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">arriana. Es innegable que su resultado tendía a configurar de manera desfavorable para </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">los arrianos la situación de partida del inminente concilio ecuménico. Por otra parte, no</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">se puede decir que las formulaciones doctrinales del sínodo de Antioquía abriesen directamente </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">el camino a las de Nicea. Del texto de la profesión de fe contenida en la carta </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">sinodal (CPG 8509: Opitz 18) se deduce que la mayor preocupación dogmática del concilio </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">procedía de la exigencia de precisar la idea de «generación» del Hijo (yevvav distinto </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de KTÍ^eiv), de modo que se rechazase la ecuación arriana entre «engendrar» y «crear».</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">En este sentido, su aportación doctrinal —a diferencia de lo que sucederá en Nicea— </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">debe verse todavía en el ámbito de la teología trinitaria origeniana.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Decidir en un sentido o en otro la cuestión del sínodo antioqueno cambia de forma </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">sensible el cuadro inicial del concilio niceno, ante el cual algunos personajes como Eusebio </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">de Cesárea llegan a asumir un papel de inculpados o por lo menos se sienten obligados</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">a defenderse. Sin embargo, es lícito pensar que las decisiones de Antioquía, por muy </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">significativas que fuesen, no llegaron a ser más vinculantes de lo que fue la sentencia </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">romana del año 313 para el posterior sínodo de Arles. En efecto, se ha subrayado que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">también este resultado negativo para el arrianismo debe encuadrarse de todos modos en </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">la política de pacificación de Constantino. El emperador, ajeno al deseo de seguir orientaciones</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">y soluciones más radicales, tendía siempre a suavizar los extremos, y por consiguiente </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">no habría aceptado sin más las conclusiones del concilio por la cuota de unilateralidad </span><span style="color: #0b5394; font-size: large;">que contenían.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">* * *</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">del libro: HISTORIA DÉLOS CONCILIOS ECUMÉNICOS</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">G. ALBERIGO, A. MELLONI, L. PERRONE, U. PROCH,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">P. A. YANNOPOULOS, M. VENARD, J. WOHLMUTH</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">*</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-6055536253013919352012-10-22T07:14:00.000-07:002012-10-22T07:22:36.391-07:00Camino de Nicea (325)<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTvO9L37aHMYt5er4opGmSSlZgyKp4e0HC4PRiGd2qWWlUNmtA6dk1I_8AceJcMNS5sHxMEl-6s_WhOdDBgyaPlm4B-_iyYDhBVFRtMii75j6v0D0DYh8QCoiMuPPm-P007eEifavKBtVl/s1600/conciliosecumenicos.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTvO9L37aHMYt5er4opGmSSlZgyKp4e0HC4PRiGd2qWWlUNmtA6dk1I_8AceJcMNS5sHxMEl-6s_WhOdDBgyaPlm4B-_iyYDhBVFRtMii75j6v0D0DYh8QCoiMuPPm-P007eEifavKBtVl/s400/conciliosecumenicos.bmp" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><u><b>Camino de Nicea (325)</b></u></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b> Premisa: La primacía de los cuatro primeros concilios ecuménicos</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Entre los siete concilios de la antigüedad cristiana que se siguen acogiendo como </span><span style="color: blue; font-size: large;">ecuménicos por la mayor parte de las Iglesias, destacan por su autoridad doctrinal y por </span><span style="color: blue; font-size: large;">su importancia histórica los cuatro primeros, desde Nicea (325) hasta Calcedonia (451).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">La primacía que se les reconoce se deriva sobre todo del hecho de que formularon los </span><span style="color: blue; font-size: large;">dogmas fundamentales del cristianismo, en relación con la Trinidad (concilio I de Nicea </span><span style="color: blue; font-size: large;">y I de Constantinopla) y con la encarnación (Efesino y Calcedonense). Por eso, ya desde</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Gregorio Magno (Ep. 1, 25) fueron vistos, junto con los evangelios, como la piedra </span><span style="color: blue; font-size: large;">cuadrangular puesta como fundamento del edificio de la fe. No se trata sólo de una visión </span><span style="color: blue; font-size: large;">teológica que brota a lo largo de un proceso secular de recepción y que contribuye a</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">engrandecer y a poner bajo una nueva luz el dato original. La centralidad de los primeros </span><span style="color: blue; font-size: large;">concilios se comprende también en el contexto más amplio de la Iglesia antigua, donde</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">asumen la función de puntos nucleares de una época: existe una serie de fenómenos y </span><span style="color: blue; font-size: large;">de problemas que converge y encuentra su cauce y su solución en los concilios, mientras </span><span style="color: blue; font-size: large;">que éstos marcan a su vez el comienzo de nuevos desarrollos, destinados a incidir</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">profundamente en la vida eclesial.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Sin duda, el grupo de los cuatro primeros concilios ecuménicos se caracteriza por </span><span style="color: blue; font-size: large;">una real continuidad histórica, y representa por eso mismo, también bajo este aspecto, </span><span style="color: blue; font-size: large;">una unidad consistente. Sin embargo, no se pueden ignorar las censuras que surgen en</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">su interior y que inducen a una especie de división o de simetría entre los dos primeros </span><span style="color: blue; font-size: large;">concilios y los otros dos. Nicea y el Constantinopolitano I trazan la línea de la elaboración</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">trinitaria, fijando así el marco para la evolución dogmática posterior; establecen además </span><span style="color: blue; font-size: large;">las premisas esenciales para la organización eclesiástica de la pentarquía (el régimen de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">los cinco grandes patriarcados con su jerarquía interna), sancionada luego en Calcedonia.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Así pues, por un lado, se sitúan principalmente en el cauce de la reflexión teológica y </span><span style="color: blue; font-size: large;">del régimen eclesiástico del siglo IV; por otro, anticipan de forma más o menos aproximativa </span><span style="color: blue; font-size: large;">los sucesos posteriores. A su vez, Efeso y Calcedonia delimitan una primera</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">fase de las controversias cristológicas, que desde los comienzos del siglo V se prolongarán </span><span style="color: blue; font-size: large;">hasta finales del siglo VII. De esta manera, se inscriben —aunque sean como momentos </span><span style="color: blue; font-size: large;">distintos— dentro de una trayectoria que se prolonga al menos hasta el III concilio de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Constantinopla (680-681) y que parece incluso dejar huellas en las peripecias del mismo </span><span style="color: blue; font-size: large;">II concilio de Nicea (787).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Además, hay que tener presente otras diferencias significativas, especialmente en lo </span><span style="color: blue; font-size: large;">relativo al estatuto formal y —podríamos decir— la tipología de estos concilios. Así, el </span><span style="color: blue; font-size: large;">concilio del año 381 no es propiamente en su origen un concilio ecuménico, sino que </span><span style="color: blue; font-size: large;">llega a serlo en virtud de la recepción de que es objeto a partir de Calcedonia. Tampoco </span><span style="color: blue; font-size: large;">puede hablarse, desde un punto de vista estrictamente histórico, de «un» concilio de </span><span style="color: blue; font-size: large;">Efeso, ya que en el año 431 se enfrentan y combaten entre sí dos asambleas opuestas.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">De nuevo, será la recepción la que confiera al concilio de Cirilo la patente de ecumenicidad.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Finalmente, aunque Nicea y Calcedonia constituyen bajo varios aspectos dos </span><span style="color: blue; font-size: large;">modelos de concilios afines, hay que recordar sin embargo la posición eminente del </span><span style="color: blue; font-size: large;">primer concilio, una especie de «canon en el canon». Mientras que la autoridad de Nicea</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">se mantiene como indiscutible ya a comienzos del siglo V, convirtiéndose en la medida </span><span style="color: blue; font-size: large;">por excelencia de la ortodoxia, Calcedonia será discutido durante mucho tiempo y su</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">recepción sólo podrá afirmarse definitivamente con el sexto concilio ecuménico.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Por tanto, es evidente que los cuatro primeros concilios, a pesar de presentar aspectos, </span><span style="color: blue; font-size: large;">estructuras y problemáticas comunes, ni deben considerarse como realidades perfectamente </span><span style="color: blue; font-size: large;">homogéneas entre sí, ni tampoco pueden decirse totalmente cerrados en el acto de su celebración.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">De hecho, su conclusión, en cuanto que implica factores históricos de impacto más </span><span style="color: blue; font-size: large;">inmediato, se retrasa en el tiempo, confiriendo progresivamente a los concilios una densidad </span><span style="color: blue; font-size: large;">distinta y haciendo destacar progresivamente las virtualidades insertas en ellos. Esto implica </span><span style="color: blue; font-size: large;">necesariamente, para una reconstrucción histórica que pretenda de algún modo ser adecuada, </span><span style="color: blue; font-size: large;">la inclusión de la perspectiva que ofrece la recepción. Por lo demás, precisamente a la luz</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">de esa reconstrucción, en los concilios posteriores a Nicea se vislumbran motivos importantes </span><span style="color: blue; font-size: large;">de la autocomprensión manifestada por esos mismos concilios sobre su naturaleza y sus</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">objetivos. De esta forma las nuevas formulaciones doctrinales llegan a justificarse ante todo </span><span style="color: blue; font-size: large;">como una interpretación de la fe nicena, la cual, aunque considerada como la plena expresión</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">de la fe de la Iglesia, aparece sin embargo necesitada de precisiones y de aplicaciones </span><span style="color: blue; font-size: large;">ulteriores, en relación con los diversos momentos históricos, cuando se perfila el peligro de </span><span style="color: blue; font-size: large;">la herejía.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b>De los concilios locales al concilio «universal»</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">En el origen de esta cadena, en la que un concilio se va insertando sucesivamente </span><span style="color: blue; font-size: large;">como un nuevo eslabón, tenemos con el Niceno I un episodio que destaca del contexto </span><span style="color: blue; font-size: large;">de la vida sinodal de la Iglesia antigua, tal como se había ido desarrollando desde sus</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">comienzos un tanto oscuros, en la segunda mitad el siglo II, con ocasión de la crisis </span><span style="color: blue; font-size: large;">montañista (Eusebio de Cesárea, HE V, 16, 10). La institución del «concilio ecuménico» </span><span style="color: blue; font-size: large;">que nace con Nicea —aunque también es una expresión de la misma praxis conciliar que</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">se fue desarrollando cada vez más a lo largo del siglo III—, constituye un salto cualitativo </span><span style="color: blue; font-size: large;">respecto al pasado. Si se prescinde del llamado «concilio apostólico» que nos recuerda</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Hech 15 (significativo, por otra parte, en la historia de los concilios antiguos, más como </span><span style="color: blue; font-size: large;">modelo ideal que como precedente histórico significativo), ninguna otra asamblea eclesial </span><span style="color: blue; font-size: large;">anterior al 325 pudo exhibir una autoridad y una representatividad similar a la de Nicea.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Esto no significa que antes de esa fecha faltasen motivos para una forma parecida de </span><span style="color: blue; font-size: large;">autogobierno en la Iglesia antigua. De hecho, a finales del siglo II la controversia sobre </span><span style="color: blue; font-size: large;">la celebración de la pascua, iniciada por el papa Víctor I (1897-198/199?), que criticaba</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">el uso cuartodecimano difundido en las Iglesias del Asia menor, había dado lugar a </span><span style="color: blue; font-size: large;">reacciones anticipadamente «ecuménicas». Sin embargo, aunque el problema se prestaba </span><span style="color: blue; font-size: large;">a una discusión generalizada —como de hecho se hizo—, ésta no se llevó a cabo a través </span><span style="color: blue; font-size: large;">de un concilio general de las Iglesias, sino mediante sínodos locales (Eusebio de Cesárea, </span><span style="color: blue; font-size: large;">HE V, 23-25). Las estructuras de gobierno y los modos de la comunión eclesial continúan</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">tan sólidamente arraigados en el horizonte de la Iglesia local y del rico pluralismo </span><span style="color: blue; font-size: large;">manifestado en ella, que incluso en el siglo III no surge todavía una instancia representativa</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">«universal». Sin embargo, en este periodo, especialmente en donde la experiencia sinodal </span><span style="color: blue; font-size: large;">es una costumbre bastante difundida (como ocurre en el África romana, antes y después </span><span style="color: blue; font-size: large;">De Nicea a Calcedonia </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">de Cipriano), se empieza a tomar conciencia de que, precisamente en el marco de acentuada </span><span style="color: blue; font-size: large;">autonomía del obispo local y de su comunidad particular, el concilio es la única </span><span style="color: blue; font-size: large;">posibilidad para dar expresión a la unidad de la Iglesia. Por otra parte, el elemento sinodal </span><span style="color: blue; font-size: large;">tampoco está ausente allí donde van surgiendo instancias eclesiales de alcance regional </span><span style="color: blue; font-size: large;">o suprarregional, como ocurre con las «Iglesias-madre» de Roma, en Italia, y de Alejandría,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">en Egipto. Aquí se perfila ya la dialéctica entre las reivindicaciones primaciales </span><span style="color: blue; font-size: large;">de las sedes mayores, especialmente del obispo de Roma, y los poderes del concilio, no </span><span style="color: blue; font-size: large;">sólo local sino también más tarde universal, aunque esta dialéctica permanezca en estado</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">latente para muchos de los concilios ecuménicos antiguos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">La rica experimentación que se observa durante el siglo III, con sus tipologías ampliamente </span><span style="color: blue; font-size: large;">diferenciadas de concilios, asienta algunos de los presupuestos más directos </span><span style="color: blue; font-size: large;">para la realización del primer concilio ecuménico. Las cuestiones disciplinares se convierten</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">en el tema privilegiado, si no exclusivo, de los sínodos. Asoman también explícitamente </span><span style="color: blue; font-size: large;">las auténticas temáticas doctrinales y en el sínodo antioqueno de 268-269 —en </span><span style="color: blue; font-size: large;">donde el obispo de la ciudad, Pablo de Samosata, fue condenado por sus tesis en materia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">de cristología— la institución conciliar asume el carácter de una «instancia procesual».</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Entre las diversas modalidades adoptadas hasta entonces, era ésta precisamente la figura </span><span style="color: blue; font-size: large;">sinodal a la que apelaron de ordinario en su praxis los concilios ecuménicos de la </span><span style="color: blue; font-size: large;">antigüedad. Por una parte, la manifestación de una orientación doctrinal, percibida como</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">divergente respecto a la tradición y por tanto como motivo de desgarramiento de la unidad </span><span style="color: blue; font-size: large;">de la Iglesia; por otra, una reacción de condena y de rechazo, que se lleva a cabo mediante </span><span style="color: blue; font-size: large;">un juicio de la doctrina rechazada o incluso mediante el proceso de sus promotores: son </span><span style="color: blue; font-size: large;">éstos los polos principales de la dialéctica que atraviesa los primeros concilios. Por otra </span><span style="color: blue; font-size: large;">parte, si es verdad que los aspectos dogmáticos saltan al primer plano en los concilios</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">desde Nicea hasta Calcedonia, no agotan sin embargo toda su actividad y todo su alcance.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Junto a las definiciones doctrinales se elabora también una legislación canónica que tiene </span><span style="color: blue; font-size: large;">a veces, un gran peso.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Sin embargo, el aspecto procesual del momento sinodal y la normativa disciplinar </span><span style="color: blue; font-size: large;">promovida por los concilios adquieren toda su eficacia solamente en presencia de unas </span><span style="color: blue; font-size: large;">circunstancias históricas radicalmente distintas. Esta condición favorable a la consolidación</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">y a la extensión de la instancia sinodal se da, en tiempos de Constantino, con el </span><span style="color: blue; font-size: large;">paso de la persecución a la tolerancia del cristianismo y por tanto al comienzo cada vez </span><span style="color: blue; font-size: large;">más decisivo de un régimen de cristiandad. La realidad eclesial se convierte también en</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">objeto de la política del emperador, que ve en la Iglesia un elemento fundamental de su </span><span style="color: blue; font-size: large;">proyecto de gobierno. Entonces el concilio deja de ser una estructura interna de la Iglesia, </span><span style="color: blue; font-size: large;">expresión de su comunión de fe y de disciplina, para transformarse en un instrumento </span><span style="color: blue; font-size: large;">para la actuación del nuevo papel público de que está investida, como sostén del bienestar </span><span style="color: blue; font-size: large;">y de la unidad del Estado.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Pero este proceso, con todas las ambigüedades de que está cargado, no se consolida </span><span style="color: blue; font-size: large;">en una tipología uniforme. Aunque las fuerzas que actúan sobre la institución conciliar, </span><span style="color: blue; font-size: large;">en el contexto del imperio cristiano antiguo, siguen siendo idénticas en gran medida, su</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">diversa combinación a tenor de las situaciones históricas puede dar origen a figuras </span><span style="color: blue; font-size: large;">sinodales distintas.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b>El emperador Constantino y la institución conciliar </b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-size: large;">Aunque la acción del emperador en favor del cristianismo se desarrolló en varios </span><span style="color: blue; font-size: large;">ámbitos, ninguno de ellos se resintió tan profundamente de su intervención como la vida </span><span style="color: blue; font-size: large;">conciliar. A partir de Constantino la institución sinodal obtiene un reconocimiento jurídico </span><span style="color: blue; font-size: large;">concreto y sus decisiones tienen efecto en las leyes imperiales. El carácter público de las </span><span style="color: blue; font-size: large;">asambleas eclesiásticas queda subrayado, en particular, por el hecho de que el emperador </span><span style="color: blue; font-size: large;"> </span><span style="color: blue; font-size: large;">se atribuye también la función de convocar los concilios, al menos los de interés más </span><span style="color: blue; font-size: large;">general, de definir las modalidades de participación y de desarrollo del mismo, y de dar </span><span style="color: blue; font-size: large;">finalmente una sanción legal a sus decisiones.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">La transformación de la instancia conciliar en órgano del Estado, que se cumplirá y </span><span style="color: blue; font-size: large;">se manifestará ya sustancialmente con el Niceno I, estuvo preparada por las peripecias </span><span style="color: blue; font-size: large;">ligadas al primer conflicto eclesial con el que tuvo que enfrentarse Constantino, apenas</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">se afianza su poder en occidente y se produce con él el giro hacia el cristianismo. En </span><span style="color: blue; font-size: large;">abril del año 313, la crisis que perturba a la Iglesia africana por causa de la criticada </span><span style="color: blue; font-size: large;">elección de Ceciliano como obispo de Cartago, movió a sus opositores, seguidores de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Donato, a apelar al emperador. Se le pide que ponga la disputa en manos de un tribunal </span><span style="color: blue; font-size: large;">imparcial, señalado por los mismos donatistas en los obispos de la Galia. Constantino </span><span style="color: blue; font-size: large;">prefiere inicialmente delegar el examen del caso al obispo de Roma, Milcíades (310- </span><span style="color: blue; font-size: large;">*314), pero dándole normas concretas sobre sus modalidades (Eusebio de Cesárea, HE </span><span style="color: blue; font-size: large;">X, 5, 19-20). No está claro si el emperador pensaba en una sede judicial comparable a </span><span style="color: blue; font-size: large;">las que preveía el derecho procesual romano. De todas formas, Milcíades entendió este</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">procedimiento en los términos, más familiares para él, de un sínodo y se comportó de </span><span style="color: blue; font-size: large;">manera consiguiente, ampliando el número de los jueces.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Después de que el sínodo romano (2-5 de octubre del 313) emitiera una sentencia </span><span style="color: blue; font-size: large;">favorable a Ceciliano, los donatistas, insatisfechos por la forma con que se había desarrollado </span><span style="color: blue; font-size: large;">el juicio, renovaron su petición a Constantino, que compartió su idea de un</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">nuevo examen y convocó por propia iniciativa en Arles, para agosto del año 314, a los </span><span style="color: blue; font-size: large;">obispos del territorio del imperio que él controlaba (Eusebio de Cesárea, HE X, 5, 21- </span><span style="color: blue; font-size: large;">24). entre los que se encontraba también el papa Silvestre (314-335). Este se hizo representar </span><span style="color: blue; font-size: large;">por cuatro legados, inaugurando con ello la práctica que seguirán habitualmente </span><span style="color: blue; font-size: large;">los obispos de Roma respecto a los concilios antiguos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Aunque no es exacto hablar del concilio de Arles como del primer «concilio ecuménico </span><span style="color: blue; font-size: large;">», no cabe duda de que con él se dio por primera vez por lo menos una instancia </span><span style="color: blue; font-size: large;">representativa de la Iglesia occidental en su conjunto. No resulta sorprendente que el</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">concilio, aun manifestando su autonomía tanto respecto al emperador como respecto al </span><span style="color: blue; font-size: large;">papa, precisamente en virtud de su situación geográfica, reservara un trato de reverencia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">especial a este último, a quien encomendó la tarea de publicar sus decisiones, garantizando </span><span style="color: blue; font-size: large;">particularmente la recepción de los cánones. El episodio de Arles, sin duda alguna</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">instructivo respecto a aquella dialéctica papa-concilios que parece ser típica de la Iglesia </span><span style="color: blue; font-size: large;">occidental, merece destacarse sobre todo por el carácter aparentemente pacífico de la </span><span style="color: blue; font-size: large;">intervención imperial. La decisión de Constantino, aunque seguía dejando espacio a una</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">independencia de juicio y a un control autónomo de la asamblea sinodal, creaba de hecho </span><span style="color: blue; font-size: large;">la institución del «sínodo imperial», sin que en la Iglesia se manifestara ninguna reacción</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">ante semejante innovación.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Por otra parte, la conducta de Constantino estaba en conformidad con las ideas de la </span><span style="color: blue; font-size: large;">antigüedad, que reconocían al emperador una responsabilidad especial en materia religiosa.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">Esta imagen del soberano como pontifex maximus pasará también al cristianismo, </span><span style="color: blue; font-size: large;">dominando durante siglos la visión del basileus. Por ese mismo motivo pareció también </span><span style="color: blue; font-size: large;">indiscutible el paso análogo de Constantino que, un decenio más tarde, dio origen al</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">primer concilio ecuménico, cuando el emperador tuvo que enfrentarse en el año 324 con </span><span style="color: blue; font-size: large;">una cuestión mucho más grave y desgarradora que el cisma donatista.</span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-size: large;">.............................................................................</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">seguirá ........</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">de: </span><span style="color: blue; font-size: large;">HISTORIA </span><span style="color: blue; font-size: large;">DÉLOS </span><span style="color: blue; font-size: large;">CONCILIOS ECUMÉNICOS</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">G. ALBERIGO, A. MELLONI, L. PERRONE, U. PROCH,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">P. A. YANNOPOULOS, M. VENARD, J. WOHLMUTH</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">* * *</span></div>
<br />Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-30029976187422108982011-11-02T04:44:00.000-07:002019-03-21T12:54:51.722-07:00Una Charla en la Capela Por Max Heindel<div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px;">
<b></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuNti7Sze09l-jVU6LTuaMO4vjSPclUpKde4i-ikZEobAXMFFM9bmPBEK-kkFO6nVd4Sw2xOzDWZMxttBCpB5ZzoWymyWop0n6xJyFJ5vk21p5w5dHH0hj1e00zKEo-yVHcpoMcSxMNBVb/s1600/max_h_pro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuNti7Sze09l-jVU6LTuaMO4vjSPclUpKde4i-ikZEobAXMFFM9bmPBEK-kkFO6nVd4Sw2xOzDWZMxttBCpB5ZzoWymyWop0n6xJyFJ5vk21p5w5dHH0hj1e00zKEo-yVHcpoMcSxMNBVb/s320/max_h_pro.jpg" width="244" /></a></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rayos de la Rosacruz</span></b></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Revista de Luz Mística</span></b></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vol 3 , nro 1</span></b></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oceanside, Mayo de 1915</span></b></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px;">
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Luz Mistica</span></b></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Solo una cosa es necesaria"</span></i></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lucas 10:42</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una Charla en la Capela</span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
</div>
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfwr1lDQaqcMWhNe-u9FAssdPy_AKGVWGf9c02lwGtzEsKwiVlKjanTFPZgSs1jumobssL7M_WY4nTTBHqDXKYE9j7rPAgCWPzDMeko7d_RbubEeRO2tUSDZwc9OzZchCrkE4pf2DEOuu/s1600/rays5-5b.gif"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5670363862080274306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfwr1lDQaqcMWhNe-u9FAssdPy_AKGVWGf9c02lwGtzEsKwiVlKjanTFPZgSs1jumobssL7M_WY4nTTBHqDXKYE9j7rPAgCWPzDMeko7d_RbubEeRO2tUSDZwc9OzZchCrkE4pf2DEOuu/s400/rays5-5b.gif" style="cursor: pointer; display: block; height: 277px; margin: 0px auto 10px; text-align: justify; width: 400px;" /></span></a><br />
<div style="margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por Max Heindel</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></b></div>
<div style="margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta tarde tomaremos la brújula como objeto de meditación, pues contiene una lección de suprema importancia para nuestra carrera espiritual, lección que a cada sincero seguidor de la Luz Mística le corresponde asumir con sinceridad y devoción en su corazón.</span></div>
</div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La brújula está compuesta de un metal que tiene una afinidad inherente con el imán, es decir, el acero, y mientras que otros metales permanecen indiferentes a su influencia , cuando el acero es tocado por el imán, su naturaleza toda cambia y queda viva, como si estuviera imbuida de una nueva fuerza que podemos describir como un constante anhelo que perdura después del contacto con el imán.</span></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las agujas elaboradas con otros metales y aun el acero sin magnetizar pueden ser colocados en el pivote y ahí se quedarán en su posición inerte y pasivas ante cualquier fuerza externa que se les aplique.</span></div>
<div style="margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero la brújula que ha sido contactada por el imán, se resiste, y no importa que tan frecuentemente o que tan bruscamente la separemos de su posición magnética, tan pronto desaparece la presión ejercida contra ella, instantáneamente se devuelve y apunta nuevamente hacia su polo magnético.</span></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Observamos un fenómeno similar en la vida del Cristiano; que una vez que ha sentido, completamente , el amor del Padre, se convierte en un hombre distinto.</span></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre el pueden ser ejercidas fuerzas de diferentes maneras con el fin de distraer su atención, pero aun así, cada partícula de su ser anhela a Dios y siempre se dirige hacia El sin que le afecte el mundo de los hombres indiferentes y sin rumbo. No importa lo que haga en el mundo, (porque es absolutamente indispensable desempeñar algún trabajo en el mundo material), será realizado porque es correcto y es un deber hacerlo, así todo su ser anhele al Padre, cuyo Amor, Ser y Fuerza a atraído a su alma. Para el , "Solo una cosa es necesaria" : el Amor de su Padre, y todo esfuerzo es dirigido a conseguir Su aprobación.</span></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando pasamos de la tierra al cielo; encontramos allí, casi idénticas condiciones. En todas partes , a través del gran firmamento millones y billones de kilómetros, si, el espacio infinito, está lleno de las órbitas danzantes que se mueven a velocidades que pobremente puede comprender la mente humana. Cuando entramos a la Capilla las estrellas se encontraban en cierta posición , aunque durante cada momento que hemos estado aquí ellas han cambiado sus posiciones y lo continúan haciendo con cada tic del reloj. Entre todas estas incontables estrellas que se mueven a tan enorme velocidad, hay una que no cambia, una que siempre ocupa la misma posición: "La Estrella Polar. " No importa en que momento durante de día o de noche, en invierno o verano, al nacer o al morir, que miremos al firmamento, esa estrella particular estará siempre en el mismo lugar, bien sea porque es visible a nuestros ojos o con la ayuda de un telescopio, siempre será encontrada en la misma ubicación que nosotros llamamos "Norte".</span></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora, tomemos en cuenta el fenómeno de la aguja invariable, que siempre apunta a la invariable estrella, y consideremos la conexión entre ellas y la lección que este fenómeno nos enseña a nosotros. La aguja magnética no funciona solamente en tiempos buenos porque no importa si llueve o hace sol, o si hay calma o tormenta, si hay niebla o si hay nubes; en todos los casos la aguja magnética apunta con invariable fidelidad hacia la estrella del Norte, y sobre este gran hecho el marino arriesga el barco y su vida misma, la de su tripulación y la de los pasajeros , aunque la cellisca y la lluvia, la nieve o el granizo golpeen su rostro, casi cegándolo y haciéndole imposible mirar al frente de su nave, y solo cuente con la fiel aguja para saber para donde va, el sabe que nunca se aparta, y que aunque el barco se hunda y encuentre su tumba de agua en el fondo del mar, la fiel aguja permanecerá en la misma posición, apuntando a la cambiante estrella hasta que el último átomo de su ser se haya desintegrado por la corrosión. Gracias a esto el marino confía en esta fiel guía .</span></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La aguja magnética simboliza una devoción invariable, una de las más grandes y más maravillosas lecciones para aquellos que han visto la luz mística y para quienes aspiran al privilegio de guiar a otros que aun no han encontrado el sendero. Comprendamos que para lograr esto el primera y más importante requisito es que nosotros mismos estemos firmemente cimentados y que no seamos afectados por los cambios mundanos que nos rodean. Así sean las nubes del escepticismo, de la duda o de la persecución, que otros nos arrojen, o que pretendan confundirnos en la niebla de otras doctrinas.</span></div>
<div style="font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos compete a nosotros sujetarnos a lo que es bueno, y aunque el precio que haya que pagar sea la vida misma, tenemos que imitar a la fiel aguja, igual que si el barco se hunde y se entierra en su tumba de agua; nosotros tenemos que continuar apuntando a la única meta de todo, "Nuestro Padre Celestial" nunca oscilando ni a la izquierda ni a la derecha, sin importar lo que pase. Igual que la aguja una vez que ha sido tocada por el imán queda impregnada con un anhelo de seguir la invariable estrella, aunque caiga en una tumba de agua, y su anhelo perdure hasta que el último átomo se haya disuelto por la acción de los elementos, así nosotros tenemos que ser, si en verdad estamos anhelando ser guías competentes de otros, continuando con invariable devoción el sendero que hemos escogido, sin mirar ni a la izquierda ni a la derecha, sino clavando nuestros ojos en esa estrella que no cambia, "Nuestro Padre Celestial" en quien no hay cambios ni giros, pues la menor desviación de parte de la aguja magnética será suficiente para que el marino se dirija hacia una roca o se estrelle frente a una playa peligrosa, destruyendo el barco y las vidas y así también si nosotros nos desviamos del camino que hemos escogido seremos piedras de tropiezo para los demás que nos ponen a nosotros de ejemplo y guía, y sus vidas penden sobre nuestras cabezas "porque al que mucho se le da , mucho le será exigido." Nosotros hemos recibido mucho de las enseñanzas de los hermanos Mayores, es decir la luz mística nos ha hecho señas y podemos comprender la gran responsabilidad que tenemos, para que por medio de nuestras vidas y de nuestro ejemplo guiemos fielmente a aquellos buscadores con quienes nos ponemos en contacto, al cielo del descanso y del refugio.</span><br />
<div style="font-family: "times new roman";">
<br /></div>
</div>
<div align="justify" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<a href="http://fraternidadrosacruz.tripod.com/charla.htm" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: left;">http://fraternidadrosacruz.tripod.com/charla.htm</a></div>
<div align="justify" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 30px; margin-right: 30px; text-align: center;">
<br />
<span style="color: blue;">* * *</span></div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-68239309223645134802010-12-10T10:32:00.000-08:002019-03-21T12:52:44.559-07:00LA RELIGIÓN DE LA EDAD FUTURA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAQYDKAWOrw2WB2vkxUCw11k0_y2ou937UjiwBfDsgz-pYKKJZkt0DoH40Uu1G_tUyBSjoydpSBYYW1XMZVyKU0CXZZGCPpjTsqsTBt8XBJx5dD7qZ8vIklW2shloQKQvsWyFFXfnxD5uj/s1600/logofr.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5549123681820295730" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAQYDKAWOrw2WB2vkxUCw11k0_y2ou937UjiwBfDsgz-pYKKJZkt0DoH40Uu1G_tUyBSjoydpSBYYW1XMZVyKU0CXZZGCPpjTsqsTBt8XBJx5dD7qZ8vIklW2shloQKQvsWyFFXfnxD5uj/s400/logofr.gif" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 111px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 106px;" /></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0 , 0 , 102); font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica"; font-size: medium;"></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0 , 0 , 102); font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica"; font-size: medium;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style";"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fraternidad Rosacruz del Paraguay</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA RELIGIÓN DE LA EDAD FUTURA</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Al pensar en la Religión de la Edad Futura, es necesario tomar en consideración otros factores que están conectados y entrelazados, y que tienen una parte importante en la evolución y el progreso Espiritual del hombre y del mundo. Los factores mayores concernientes al progreso del hombre son triples: Social, Económico y Religioso.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBlockText" style="margin-right: -1.6pt; text-align: justify; text-indent: 9pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Somos testigos de algunos cambios rápidos en el mundo de hoy que están causando trastornos y confusión. La mayoría de la gente no conoce la razón de estos grandes cambios, y eventualmente, incluso no desea que ningún gran cambio se verifique; especialmente los que llevan una vida agradable. No desean ser molestados, y en su satisfacción y egoísmo, no les importa nada acerca de aquellos menos afortunados en la vida. Esto constituye una manifestación más del egoísmo del hombre, el que sabemos, debe ir siendo suplantado paulatinamente por la bondad y la generosidad.</span></div>
<div class="MsoBlockText" style="margin-right: -1.6pt; text-align: justify; text-indent: 9pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tanto se ha dicho y escrito de la proximidad del fin del mundo, y tantas predicciones se han hecho, con amenazas de crisis, catástrofes y epidemias, que existe una gran incomprensión y temor en todo el mundo. Este miedo complejo, que las masas pueden tener una tendencia a absorber, es el aspecto más alarmante del cambio de condiciones, y es de lamentarse que algunos de nuestros más prominentes guías de la religión estén continuamente predicando el evangelio del miedo, lo cuál en ocasiones, es motivo o colaborador de casos de suicidios, así como de desarreglos mentales. Los que asistimos a la Fraternidad Rosacruz, sabemos que el miedo es uno de los factores relacionados al Cuerpo de Deseos, y promulgarlo no es algo correcto, en cambio, debemos esforzarnos por superar el temor, desarrollando el valor, la confianza y la fe en Dios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pero, volviendo al punto del que tratábamos, surge la pregunta de: Qué es lo que está pasando verdaderamente en el mundo, con tantos cambios físicos de la naturaleza, en ocasiones muy violentos, que vienen ocurriendo de un tiempo a esta parte? Aquí podemos</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">responder que los estudiantes de la historia antigua (desde un punto de vista esotérico), tanto los de filosofía como los de astrología, conocen las causas verdaderas referentes a las condiciones presentes del mundo. Saben que lo que está sucediendo no es en realidad el fin del mundo, sino el fin de un Ciclo Solar, el cuál tiene lugar a intervalos de 2.000 años más o menos, y en el que se registran grandes cambios mundiales, debido a la presesión del sol a través de cada signo zodiacal. El hecho es que ahora estamos entrando en el final de uno de estos ciclos.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Estamos terminando la era de Piscis, y preparándonos para entrar a la de Acuario. Las condiciones de hoy pueden compararse con aquellas de hace 2.000 años: durante ese periodo había gran inquietud, confusión y miedo; aunque cada ciclo sucesivo está en una espiral mayor de la evolución humana, y lleva consigo el progreso natural efectuado por la humanidad de cada era.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La Humanidad está forzada para seguir adelante con el plan de la naturaleza para la evolución y progreso, bien sea que nos agrade o no. Vemos el fracaso del hombre, haciendo planes, organizaciones y civilizaciones, pero solamente el plan de Dios se desarrolla infalible e incesantemente.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> En el tema relacionado al desarrollo de nuestras religiones, tienen mucho que ver los aspectos social y económico de nuestra evolución, porque en el proceso de espiritualizar nuestras mentes y cuerpos, debemos tener las condiciones materiales apropiadas, de manera que el alquimista (el Ego trabajando a través de la mente), pueda cambiar los metales inferiores en oro. La sociedad ya está cambiando; el espíritu cooperativo está en la atmósfera, al menos donde no hay guerra y donde podemos respirar y pensar claramente. Si nosotros pudiéramos tener paz, el espíritu e idealismo de la sociedad cooperativista barrería el mundo.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La naturaleza de las características de las jerarquías que gobiernan la nueva Época de Acuario, son socialista y cooperativista. Es inevitable alguna forma de socialismo, bien sea que se le llame así o por otro nombre, toda vez que es el principio fundamental de un nuevo orden. Las simpatías de estos guías están con las masas; su esfuerzo es elevar el nivel de sus condiciones humanas tanto social como económicamente; esto es, levantar a las masas y a los no privilegiados al nivel de la llamada clase media. Al mismo tiempo estas fuerzas reducen a la clase más elevada o rica, a la clase media y se esfuerza en procurar que toda la gente sea igual social y económicamente. El cambio que se aproxima no es solamente material, sino también espiritual. Estamos en el umbral de una civilización no solamente fecunda en bienestar para todos, sino que también con un entendimiento humano de simpatía, desarrollado por el reconocimiento de los intereses comunes de todos.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pero antes de que esta civilización pueda tener lugar, debemos pasar a través de un período de experimentación, de inquietud y de eliminación. El mundo debe prepararse para esta condición ideal; debe purificarse hasta cierto grado; y lo que está sucediendo hoy en los países que se están desembarazando de la guerra, así como en otras partes, no es más que el plan de la Naturaleza, que está trabajando en el camino de la eliminación o purificación, de manera que pueda quedar en condiciones para el nuevo estado.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Parece horrible que tantos tengan, o tengamos que sufrir, pero es evidentemente necesario, de manera que el gran plan de la evolución pueda seguir su curso. Aquellos que no acepten la nueva dispensación y trabajen en armonía con los nuevos principios altruistas, deberán hacerse a un lado y esperar hasta una época futura para continuar su desarrollo.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> También las condiciones de la tierra deberán cambiar; esta es la razón del porqué tenemos terremotos, turbonadas, inundaciones, etc., pues son necesarios para cambiar el contorno de la tierra. Luego, cuando esta eliminación y proceso de purificación termine, probablemente un gran número de almas muy avanzadas encarnarán en la tierra, para establecer la nueva fraternidad de los ideales del hombre.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hemos oído y leído lo suficiente acerca de la segunda venida de Cristo y cómo Él debe establecer las nuevas condiciones y reinar sobre la Tierra. Pero la filosofía Rosacruz nos enseña que Cristo no vendrá nuevamente en un cuerpo físico; más bien Él vendrá otra vez en un vehículo etéreo y nosotros lo recibiremos en el aire. Así es que su próxima venida está probablemente muy lejos, y entre tanto debemos mirar hacia otras almas altamente evolucionadas para resolver nuestros problemas actuales.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Nuestro mundo pasa a través de cambios químicos y alquímicos, lo mismo que el hombre y su cuerpo físico; y mientras esto sea verdad, lo más seguro es que debemos esperar enfrentar diversos tipos de dificultades y dolores. Pero estas dificultades son el reto de la vida para el alma humana; es un reto para todo hombre fuerte, de valor, inteligencia y dominio propio. El hombre que no ha conocido las dificultades, no ha conocido la vida, y a menos que ensayemos explorarla y entenderla, nunca sabremos lo que es.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"> Otro hecho importante en el progreso humano es el sistema económico bajo el cual laboramos particularmente en cualquier tiempo; y evidentemente nuestra salvación social y religiosa presente espera una sensible y práctica reforma monetaria. Cabe mencionar que en todas las palabras y actos de su vida, Cristo enseñó a los hombres el mal del monopolio o capitalismo, y estableció que los bienes materiales deberían llegar a todos, es decir, tener una mejor distribución. Esto está en armonía con los nuevos principios de la edad futura, aunque e</span><span style="font-family: Tahoma;">l mundo en general no esté aún preparado para comprender estas ideas, pues actualmente las personas, por lo general no gustan de considerar cosas que creen son “demasiado” altruistas. Consideran que debe haber “algo en ello”. No miran nada como norma de conducta completamente natural si no ofrece alguna oportunidad de “conseguir algo de” sus semejantes.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las empresas comerciales se planean y conducen según ese principio, y, ante la mente de esos que están esclavizados por el deseo de acumular riquezas inútiles, la idea de la Fraternidad Universal conjura las terribles visiones de la abolición del capitalismo y su inevitable consecuencia, la explotación de los demás, con el inevitable naufragio también de los “intereses del negocio”.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La palabra “esclavizados” describe exactamente ese estado. De acuerdo con la Biblia, el hombre debería tener dominio sobre todo el mundo, pero en la mayoría de los casos es cierto lo inverso: es el mundo quien tiene dominio sobre el hombre. Cada hombre que tenga intereses propios admitirá, en sus momentos de lucidez, que constituyen para el una fuente inagotable de fastidios; que se ve constantemente obligado a hacer planes con sus posesiones o, por lo menos, a cuidarlas para evitar ser desposeído de ellas, pues sabe por “dura experiencia” que los demás están siempre tratando de conseguir ese fin. El hombre es esclavo de todo lo que, por inconsciente ironía, llama “mis posesiones”, cuando en realidad son éstas las que lo poseen a él.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Con respecto a la evolución del hombre sobre la tierra, mencionamos el siguiente párrafo extraído del Concepto Rosacruz del Cosmos: “Dos razas más se desarrollarán en nuestra Época presente, una de ellas será la Eslava. Cuando en el transcurso de unos centenares de años, el Sol (debido a la presesión de los equinoccios) haya entrado en el signo de Acuario, el pueblo ruso, y las razas eslavas en general, alcanzarán un grado de desarrollo espiritual que los llevará mucho más allá de su condición actual.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La música será el factor principal para llevar esto a cabo, porque en alas de la música, el alma que es por ella afectada, puede volar hasta el mismo Trono de Dios, adonde no puede llegar el intelecto. Es necesario destacar, sin embargo, que el desarrollo obtenido de esa manera no es permanente, por ser unilateral y no estar por lo tanto en armonía con la Ley de la Evolución, la que exige que, para que el desenvolvimiento sea permanente, éste debe ser equilibrado; o en otras palabras, que la espiritualidad debe evolucionar a través, o por lo menos igualmente con el intelecto. Por esta razón la civilización eslava será de vida corta, pero será grande y feliz mientras dure, porque ha nacido del dolor y de sufrimientos sin cuento, y la ley de Consecuencia le llevará lo contrario a su debido tiempo.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> De los Eslavos descenderá un pueblo que formará la última de todas las razas de la Época Aria, y del pueblo de los Estados Unidos descenderá la última de todas las razas de este esquema evolutivo, que comenzará su curso al principio de la Sexta Época.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;">Para comprender mejor esto último se puede mencionar que, según l</span><span style="font-family: Tahoma;">a enseñanza de la Filosofía Rosacruz, se dividen los estados de desarrollo de la Tierra en períodos llamados “Épocas”. Ha habido cuatro de estas épocas, las que se denominan como sigue: La Polar, la Hiperbórea, la Lemúrica, la Atlante. La Época actual es la llamada Época Aria o Quinta Época.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> No hay duda que hoy estamos contemplando esta profecía, y la regeneración de las razas Rusas y Eslavas tuvo su principio con la revolución Rusa. Ese país ha estado atravesando un período continuo de experimentación y rehabilitación desde aquel tiempo. Hemos leído bastante acerca de la persecución de la religión en esos países desde hace muchos años, pero cuando sabemos y comprendemos que enteramente del todo, un nuevo sistema de religión será inaugurado en el principio de la nueva época, podremos vislumbrar el significado de la destrucción de las iglesias ortodoxas.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos aun ver el principio de esta nueva religión que tendrá allí su origen, pues antes de que podamos edificar una casa nueva, la vieja tiene que ser derribada, y sabemos que este es el destino del hombre, para que pueda establecerse esa nueva religión.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada individuo deberá buscar a Dios dentro de sí mismo, y no como en el pasado, confiando en los altos sacerdotes u otros fuera de él mismo, para su salvación espiritual. Es a través de tristezas y sufrimientos indecibles que el hombre se enfrenta cara a cara con el Dios dentro de sí mismo, y entonces escucha la pequeña voz intima del silencio, que lo guía hacia mayores alturas.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El factor religioso es el más importante en el progreso del hombre. Al principio de cada nuevo ciclo se inaugura una nueva fase de religión. Con la proximidad del ciclo de Piscis, hace 2.000 años, una nueva religión universal fue establecida en la tierra por los discípulos de Cristo. Hemos leído las dificultades con que tropezaron para que la gente aceptara esta nueva teoría, y de las luchas que tuvieron que pasar para poner los cimientos de la nueva iglesia.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cada época, el hombre ha tenido la clase de religión particular que más le conviene para su desarrollo y crecimiento espiritual. Aquí podemos mencionar a las Religiones de Raza, que según la Filosofía Rosacruz, están todas regidas por el Espíritu Santo o Jehová, y tienen la característica de que influyen en el hombre desde afuera; puede decirse que las mismas son insuficientes, porque están basadas en la Ley, lo que produce el pecado y acarrea la muerte, el dolor y la tristeza.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además, el principio fundamental de toda religión de raza es la separación, inculcando la investigación propia, a expensas de otros hombres y naciones, y es evidente que si ese principio se lleva a sus últimas conclusiones, debe tener necesariamente una tendencia destructiva, que finalmente frustraría la evolución, a menos que fuera sucedida por una religión más constructora. Esta fue entonces la razón que hizo necesaria la intervención del Cristo, para salvar a la humanidad de las influencias separatistas necesariamente contenidas en todas las religiones de raza y por cuyo motivo, bajo el régimen de Jehová, la unidad era imposible.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así pues, la Ley debe en algún momento hacer lugar al Amor, y las razas y naciones separadas deben unirse en una Fraternidad Universal, con el Cristo como Hermano Mayor. Sin embargo, la religión Cristiana no ha tenido aún el tiempo necesario para realizar ese gran objetivo.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El hombre está aún bajo la influencia del espíritu de raza dominante, y los ideales del Cristianismo son aún demasiado elevados para él. La inteligencia puede ver alguna de sus bellezas, y fácilmente admite que debemos amar a nuestros enemigos, pero las pasiones del cuerpo de deseos son aún demasiado fuertes, y como la ley del Espíritu de Raza dice “ojo por ojo”, el sentimiento dice “me vengaré”.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El corazón anhela amor, pero el cuerpo de deseos espera la venganza. La inteligencia ve en abstracto, la belleza de amar a nuestros enemigos, pero en casos concretos, se alía con los sentimientos vengativos del cuerpo de deseos, con la excusa de hacer justicia, porque el “organismo social debe ser protegido”.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La iglesia Católica, y últimamente las iglesias Protestantes que fueron sacadas del Catolicismo, han servido bien a la humanidad en el ciclo que está terminando. Ellas suministraron cierto aspecto de desarrollo espiritual que entonces necesitó el hombre (esto no significa que debemos necesariamente dejar de practicar estas religiones, si somos afines a ellas).</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pero como nos estamos aproximando a la nueva Época Acuaria, ya vemos signos de las fases de una nueva religión, que gradualmente se está anunciando. Vemos que el pueblo está saliendo de las iglesias ortodoxas por varias razones, buscando otros canales para apaciguar su hambre de conocimiento y crecimiento espirituales.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esto se debe a que han sido graduados en las viejas escuelas y han aprendido lo que allí se enseñó, y naturalmente están buscando instituciones de más elevado conocimiento espiritual. En el pasado, el dogma y el credo segregaron al pueblo y levantaron un muro, causando divisiones que los hizo luchar por determinadas doctrinas y un nombre vacuo o con falta de contenido. Pero en la nueva época las doctrinas dogmáticas y grupos ritualísticos no podrán sobrevivir, pues el amor de Cristo las absorberá, como fue proyectado.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La religión es un método para desarrollar las cualidades espirituales en el hombre, que se desenvuelven gradualmente. Todas las doctrinas religiosas son expresiones de la verdad, y como todo el objeto es la evolución de la naturaleza espiritual en la humanidad, este fin se logra finalmente a despecho del concepto equivocado y las desavenencias en cada doctrina.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pero ahora estamos entrando en una época científica y el pueblo se opone a continuar con datos y doctrinas que no le inspiran confianza, y lo mismo sucede con la lógica que es rechazada por los pensadores individuales y la ciencia misma. Se necesita una religión más profunda y real para la nueva era de pensamiento, en contraste con la fe ciega del pasado.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Para una idea ulterior de la próxima religión de la edad futura, tomamos una descripción de Max Heindel en el Mensaje de las Estrellas: “La Edad Aria puede ser dividida en tres eras, pero todas sirven a la religión del Cordero. La primera división abarca el tiempo en que el Sol por presesión cruzó el signo de Aries, el Cordero, entonces vino Cristo e inauguró esta nueva enseñanza definitivamente. Pero no vino para destruir las viejas profecías y la ley, sino para darnos a todos algo superior para cuando aquellas se hubieren completado. El signo opuesto a Aries es Libra (la balanza de la justicia) y, por tanto, se nos dice en la nueva religión que vendrá un día del juicio, cuando Cristo volverá a aparecer para dar a cada uno lo que se ha merecido”.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La segunda división corresponde al período en que el sol por presesión estaba abandonando el signo de Aries, el Cordero, y entraba en Piscis, el signo de los Peces. En consecuencia, Cristo llamó a sus discípulos “pescadores de hombres”. El signo opuesto a Piscis es Virgo, y “encontramos también a la virgen celestial muy preeminente, y la espiga de trigo de Virgo, es el pan de vida, que debe ser ganada por medio de una pureza inmaculada. De este modo Cristo alimentó a la multitud con peces (Piscis), y pan (Virgo).</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero en la dispensación de Piscis, el comer carne estaba prohibido en días determinados, porque así al hombre se le estaba enseñando a dominar los embates de la lujuria de la carne. No obstante, el hombre se encuentra aún dominado por la práctica canibalesca, y en el tiempo que todavía falta para que la Época de Acuario se manifieste definitivamente, probablemente todos habremos hechos grandes esfuerzos para dominar el deseo de la carne, porque Virgo, la inmaculada virgen celestial, y las espigas de trigo contenidas en tal signo, nos señalan ambos ideales tan provechosos para el desarrollo del alma en el tiempo actual.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La tercera división a la que nos estamos aproximando, “cuando el sol por presesión entre en el signo celestial de Acuario, el Aguador, vendrá una fase de la religión del Cordero, exotéricamente, y aquí, la clave del ideal que debemos perseguir está indicada por el signo opuesto a Acuario, Leo.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Luna, que es la habitación del regente de la raza, Jehová, está exaltada en Tauro, el signo del Toro, y todas las religiones de raza, aún en la fase mesiánica de la religión Aria del Cordero, pidieron una víctima propiciatoria para cada trasgresión de la ley.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así también, el Sol está exaltado en Aries, y cuando el gran espíritu solar, Cristo, vino como una Gran Sacerdote de la religión Aria, abrogó el sacrificio hacia los otros, mediante “la ofrenda de Si mismo como un sacrificio perpetuo por el pecado”.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Observando el ideal maternal de Virgo durante la Edad de Piscis, y siguiendo el ejemplo de Cristo como un servicio de sacrificios, la inmaculada concepción se torna en una experiencia real para cada uno de nosotros, y Cristo, el Hijo del Hombre (Acuario), nace internamente. De este modo, gradualmente la fase tercera de la religión Aria se manifestará y un nuevo ideal se hallará en el León de Judá (Leo).</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por tanto, una referencia importante que tenemos lo constituyen las cualidades virtuosas del signo de Leo: valor y convicción, fortaleza y nobleza de carácter, capacidad de brindar una amistad leal y sincera, ya en la pobreza, ya en la riqueza, gran fuerza de voluntad, que los hace generalmente capaces de llegar en sus empeños hasta la cúspide, saltando por encima de todas las trabas y obstáculos, capacidad de mostrarse magnánimos, aún con el más grande de sus enemigos; y virtudes semejantes, que harán realmente del hombre el Rey de la Creación, digno de la confianza y del afecto de las oleadas de vida inferiores, así como del amor de las Jerarquías divinas que están sobre él.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Leo, está simbolizado por el León, que significa fuerza en la manifestación, o poder, fortaleza, y valor. Estas son todas las cualidades que se desenvolverán dentro del mundo. Leo También significa la Tribu de Judá, que esotéricamente representa el espíritu interno y el entendimiento de las verdades espirituales. La Tierra de Judá es el país predilecto amado de Dios, los escogidos del Señor, almas de calidad, en las que la divina naturaleza se desarrolla.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La palabra clave de la dispensación de Piscis fue “Yo creo”. Todas las cosas eran aceptadas como dádivas, debido a la fe únicamente, y no se consideraba propio el investigar acerca de los misterios de Dios o del Universo.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pero en la nueva religión Acuaria, la palabra-clave es “Yo sé”. Hoy la humanidad no puede continuar por más tiempo satisfecha en la creencia, ni podrá aceptarlo todo basado solamente en la fe; sino se verá impelida a investigar los misterios de la vida y de la muerte, con el objeto de “saber”.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La religión de la edad futura dará al hombre oportunidades para conocer su verdadera naturaleza espiritual, lo mismo que a Dios. Como se cita en los servicios devocionales del Templo: “Ahora vemos a través de un vidrio opaco, pero entonces, lo haremos cara a cara. Hoy conocemos en parte, pero entonces, podremos conocer a medida que nos esforcemos en saber”.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Las palabras clave de la época Acuaria son: humanitarismo, fraternidad universal, cooperación, altruismo, inventos y ciencia. La nueva religión será científica, debido a que el hombre querrá probarlo todo, y la ciencia está ahora en el umbral de grandes descubrimientos en los planos metafísicos, que antes le habían sido incomprensibles.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este nuevo conocimiento hará que la religión de esa edad sea científica y la ciencia religiosa. El símbolo de Acuario es el Aguador. El agua aquí, representa la verdad de la fuente de entidad divina. Se refiere al despertar de la conciencia del hombre inferior al hombre espiritualmente elevado. El agua es el símbolo de la Verdad o de la Entidad eterna y el curso de toda manifestación.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Acuario representa el Hijo del Hombre y simboliza el camino de la perfección; el alma que todavía no ha completado su desarrollo y perfección, pues el alma perfecta es el Hijo de Dios. Jesús fue conocido como tal, y llamado el Hijo de Dios, porque es un alma perfecta. También se le llamó el Cordero de Dios, que es el símbolo del sacrificio divino; nació para poder morir por el adelanto humano.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Actualmente Acuario es de una importancia suprema para nosotros en nuestro sistema solar; es el signo hacia que el sol avanza con rapidez y su influencia está ganando ímpetu y potencia con cada década que pasa. La creciente influencia de Acuario es en gran parte responsable de los cambios que están efectuándose ahora, en toda nuestra vida planetaria y en todos los reinos de la naturaleza.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La influencia de Acuario es omnipresente e inter-penetrante. Afecta a la conciencia, lo que a su vez afecta a las formas de vida externas. De hecho, la era de Acuario, que ya es parte de la conciencia humana actual, es más una cuestión de conciencia que de tiempo. Los miembros de la familia humana que responden a los principios y valores inherentes a Acuario, son ya en parte acuarianos, en conciencia y actividad, aunque la humanidad en su totalidad está todavía luchando a través del período de transición, saliendo de Piscis.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La conciencia del verdadero Acuariano se ha expandido desde la intensa autoconciencia de la persona media a la conciencia grupal del servidor mundial. El individuo se transforma gradualmente en lo universal, sin perder en lo más mínimo su identidad espiritual individual.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Así, se va estimulando la capacidad espiritual de los individuos de amar y servir a sus semejantes, de volverse inclusivos y compasivos, y de compartir sus recursos propios libre y plenamente, buscando satisfacer una necesidad reconocida. Una influencia así es muy necesaria en un mundo en el que la humanidad se ha cristalizado en una condición de egoísmo y separatividad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A la larga, nada podrá impedir que las poderosas energías desciendan a través de la constelación de Acuario. Estas energías están dominadas por el rayo de amor y de sabiduría y por el poder de anclar la energía espiritual en la forma material. Esta energía amplía la experiencia y expande la conciencia. Es una fuerza irresistible que barre a la humanidad hacia la nueva era, a pesar de sí misma, y de su resaca y resistencia Pisciana. Los impedimentos al progreso que ahora parecen tan inmensos y que tienden a deprimir y desanimar al espíritu pionero, son nuestra propia creación. Representan el total de nuestras actitudes de mente y corazón, todavía no transformadas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero aquello que hemos creado puede ser cambiado o desechado, construyendo de nuevo según los cambiantes requerimientos del mundo actual. Este estado de conciencia Acuariana, como fuerza omnipresente en numerosas personas hoy, no puede dejar de estimular el cambio en la conciencia de toda la humanidad.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la medida en que los servidores mundiales del reino humano puedan mantener su actitud dentro de la corriente de energía de Acuario, recibiendo, dando y viviendo el poder y el amor al que tienen acceso, servirán para irradiar y transformar la totalidad del entorno humano. El prolongado esfuerzo del alma para controlar la personalidad culmina en Acuario y el discípulo avanza, desde el punto de vista técnico, a la experiencia del sendero de iniciación. En el centro de toda experiencia influida por Acuario se encuentra la belleza de la vida grupal, el bien grupal y el servicio grupal. Esto no implica a unas personas viviendo juntas sin más, sino esa conciencia inclusiva, o estado mental, que piensa en términos de totalidad.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">El servicio, que es la nota clave de Acuario, es una Ley divina. Esta Ley del Servicio fue expresada plenamente por primera vez por el Cristo hace dos mil años. Fue el precursor de la era de Acuario, y de ahí su constante énfasis sobre el hecho de que El era el "agua de vida", el "agua viva" que la humanidad necesitaba. Por ello el nombre esotérico de esta ley es "el agua y los peces".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La era de Piscis preparó lenta, muy lentamente, el camino para la expresión divina del servicio que será la gloria de los siglos venideros. En la actualidad, tenemos un mundo que está llegando lentamente a la comprensión de que "ningún hombre vive para si solo" y de que sólo a medida que el amor, acerca del cual tanto se ha escrito y hablado, encuentre su salida en el servicio, pueden los seres humanos empezar a dar la talla de su capacidad innata.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así pues, a través de la influencia de Acuario, podemos utilizar conscientemente la oportunidad y las energías disponibles para ayudar a elevar y expandir la conciencia humana hacia la nueva era de Acuario. Oportunidad, iluminación y hermandad son tres regalos que se confieren a la humanidad durante la era de Acuario: oportunidad de crear los cambios necesarios; la extensión de la luz del alma, intuitiva e iluminadora; y el crecimiento de las correctas relaciones humanas, la unidad y la hermandad.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La religión Acuario-Leo florecerá en la última de las tres eras que servirán a la religión del Cordero, empezando con la Época Aria, Aries-Libra; luego la Época de Piscis, Piscis-Virgo; y finalmente con la próxima Época Acuariana, Acuario-Leo. En este período tendremos todos la oportunidad de seguir sus pasos, y espiritualizar nuestras mentes, así como también de despertar otras facultades latentes, para convertirnos en perfectos Hijos del Hombre.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>QUERIDAS HERMANAS Y QUERIDOS HERMANOS, QUE LAS ROSAS FLOREZCAN SOBRE VUESTRA CRUZ!.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div>
</span><div class="MsoBodyText3">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText3">
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></b></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #000066; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: small;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b><div style="text-align: center;">
Jesús Cabral</div>
<div style="text-align: center;">
Julio 2009</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
*</div>
</b></i></span></span>Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-47086123417747372812010-12-07T06:10:00.000-08:002019-03-21T12:50:21.203-07:00EL NACIMIENTO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ EN 1909<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>El Nacimiento de la Fraternidad Rosacruz</i></span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>por </i></span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Augusta Foss-Heindel</i></span></b></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDYVxMGC27K5LMqrsqqNu2B_3OYz1YgfkpjbopJik9Pn6qnPdBb1UQnmeSFNy_xyZHLAl7ubw6Y0zyFnkKuR1Em-cpF359AkQI4dkRgyVVr8heL3hZCiE7awgIRqsYjRFHxRn4tU87p2JZ/s1600/Max+Heindel+y+Augusta+F+de+Heindel.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547944705920176498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDYVxMGC27K5LMqrsqqNu2B_3OYz1YgfkpjbopJik9Pn6qnPdBb1UQnmeSFNy_xyZHLAl7ubw6Y0zyFnkKuR1Em-cpF359AkQI4dkRgyVVr8heL3hZCiE7awgIRqsYjRFHxRn4tU87p2JZ/s400/Max+Heindel+y+Augusta+F+de+Heindel.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 246px; margin: 0px auto 10px; text-align: justify; width: 400px;" /></span></a><br />
<div>
<div>
<div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EL NACIMIENTO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ EN 1909</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><b>M</b></span><span class="Apple-style-span">uchas informaciones erróneas se han publicado acerca del origen de la Fraternidad Rosacruz. Para </span></span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esclarecer, este asunto, vamos a narrar detalladamente cómo y cuándo Max Heindel se encontró con </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los Hermanos Mayores y recibió su iniciación. Emplearemos además sus propias palabras para que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el relato resulte más fehaciente.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante el verano de 1905, el exceso de trabajo y su intensísimo deseo de obtener conocimientos espirituales, fueron causa de que Max Heindel cayera seriamente enfermo en Los Ángeles, sufriendo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">un ataque cardíaco, que durante meses lo tuvo en estado desesperante. Una gran parte del tiempo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que duró esta enfermedad, lo pasó fuera del cuerpo físico, trabajando conscientemente, y buscando </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la verdad en los planos invisibles.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se hallaba en la mayor pobreza; hubo días en este período de su vida en que le faltó hasta el pan, y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en algunas ocasiones estuvo durante dos días seguidos sin probar bocado. A pesar de ello, continuó </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">buscando sabiduría, y en cuanto se lo permitió su salud, dio conferencias para difundir la ciencia </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">astrológica.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En mayo de 1906, su trabajo fue interrumpido en San Francisco por el gran temblor de tierra, y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">entonces se fue a Seattle y al es de un norte del país, para continuar sus disertaciones.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Después curso </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de conferencias se vio obligado otra vez a pasar una temporada en un hospital, a causa de otro </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ataque cardíaco.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1907, dando conferencias en Minesota, fue visitado por una amiga que desde hacía meses le </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">instigaba a ir a Berlín, para encontrarse allí con una persona que era un extraordinario </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conferenciante y profesor. Esta amiga insistió mucho en que fuese a Alemania, y llegó, en su afán, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hasta ofrecerle pagar todos sus gastos, y al fin, logró que aceptara.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una vez en Alemania, Max Heindel asistió a las conferencias y clases del referido profesor, pero al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">poco tiempo se dio cuenta de que esta persona no podía ofrecerle gran cosa, y que lo que enseñaba </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">no era nuevo para él. Defraudado en sus esperanzas, compró su pasaje de vuelta a América. Cuando </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">volvió a su habitación muy desalentado, comprendiendo que había abandonado un trabajo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">importante en América para correr detrás de una, vana ilusión, un Hermano Mayor de la Orden </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosacruz, uno de los Hierofantes de los Misterios Menores, se presentó a él y le ofreció </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comunicarle aquellas enseñanzas que él anhelaba, a condición de guardar el secreto. Durante años, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Max Heindel había buscado y rogado a Dios que le dejase encontrar algo que pudiese apaciguar el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ansia de conocimiento de su alma en este mundo. Pero a pesar de haber sufrido de este modo y de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">haber conocido el vehemente deseo de su corazón, él no pudo dar esta promesa al, Hermano Mayor </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y se negó a aceptar cualquier enseñanza que él no estuviese autorizado para trasmitir luego a sus </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hermanos ansiosos también de sabiduría. El instructor se marchó.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Puede el lector figurarse lo que debe lógicamente sentir un hombre hambriento que durante días no </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ha probado bocado, al ver a una persona que le ofrece un pedazo de pan, y antes de poder probarlo, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se marcha y se lo lleva? Esto, poco más o menos, sucedió a Max Heindel. Su desencanto fue intenso </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">al ver que había hecho un tan largo viaje para encontrarse con alguien que, según la promesa </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hecha por su amigo, era un Iniciado, resultando luego ser toda pura ilusión.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando el Instructor abandonó la estancia, Max Heindel se quedó durante horas presa de gran </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">perplejidad, y pasó después varios días muy triste, considerando que ahora tenía que volver a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">América y empezar de nuevo su trabajo donde lo había dejado, después de haber perdido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">inútilmente tiempo y dinero. Sorpresivamente, el Instructor apareció otra vez en su habitación y le </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">anunció a Max Heindel que había salido vencedor de la prueba, añadiendo que de haber aceptado el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">primer ofrecimiento. es decir, de no revelar a nadie estas enseñanzas, él no habría vuelto. Le dijo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">también que el candidato elegido al principio, que había recibido la enseñanza de los Hermanos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mayores durante siete años y que, por casualidad, era el mismo que ellos habían empleado para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">atraer a Max Heindel a Berlín por mediación de su amiga, había fracasado en la prueba en el año </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1905. Le expresó además, que él, Max Heindel, había sido ya observado por los Hermanos Mayores </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">durante varios años y escogido como candidato más apto en caso del posible fracaso del primero.</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además, le manifestó que las enseñanzas deberían ser publicadas antes del fin de la primera década </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del siglo, es decir, antes de fines de diciembre de 1909.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En esta última entrevista con el Instructor, éste le indicó cómo llegar al Templo Rosacruz que existe </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cerca de Berlín. En este templo se quedó Max Heindel más de un mes en comunicación directa </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">con los Hermanos Mayores y bajo su instrucción personal, recibiendo así la mayor parte de las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enseñanzas contenidas en el Concepto Rosacruz del Cosmos. El primer manuscrito de este libro, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que fue escrito mientras Max Heindel estaba en el templo, según indicación del instructor, no era </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">más que un bosquejo. La pesada atmósfera psíquica de Alemania era particularmente adaptada a la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comunicación de pensamientos místicos con la conciencia del candidato, y se le dijo que las 350 </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">páginas del manuscrito que acababa de escribir no le satisfarían cuando llegase a la atmósfera </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">eléctrica de América, y que él entonces desearía escribir nuevamente todo el libro. En su gran </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">entusiasmo, él no quiso creerlo en un principio, imaginándose haber recibido un mensaje </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">maravillosamente completo; pero la predicción de los Hermanos Mayores resultó ser verdad.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Después de haber pasado algunas semanas en la ciudad de Nueva York, se dio cuenta de que, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en efecto, era así. El estilo de redacción del manuscrito, entonces no le agradó. y, por consiguiente, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se dispuso a escribirlo otra vez de nuevo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alquiló una habitación barata en el séptimo piso de una casa de vecindad, y durante el verano </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">excesivamente caluroso del año 1908 estuvo sentado día por día en su cuarto desde las siete de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mañana hasta las nueve o diez de la noche, sin siquiera salir a la calle para almorzar. Con un vaso de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">leche y unos bizcochos se quedaba trabajando hasta la noche, y luego salía para cenar, generalmente </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nada más que legumbres. Después de un paseo por las calles calurosas de Nueva York, volvía a casa </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para trabajar aún hasta media noche. Cuando el calor se hizo demasiado intenso, se fue a la ciudad </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de Búfalo, donde terminó el trabajo en septiembre del mismo año.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El nuevo problema que entonces se le planteó era saber cómo publicar el libro y dónde encontrar los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">fondos para ello. Después de los grandes calores se marchó a Columbus, en Ohio, donde empezó </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a dar conferencias y lecciones, y donde la señora Rath-Merrill, con su hija, le ayudaron para dibujar </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los diagramas. En esta ciudad pasó varios meses con buena suerte, dando lecciones y conferencias y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">luego fundó allí el primer Centro Rosacruz. Se fue luego a Seattle, donde tenía numerosos amigos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">desde el año 1906, esperando lograr que alguno de ellos le ayudara para imprimir el libro. Y, en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">efecto, el señor Patterson fue este amigo, que no solamente le ayudó para encontrar un editor, sino </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que, siendo él mismo impresor, le pudo dar muy buenos consejos para la organización de la venta.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antes de imprimirse el Concepto Rosacruz del Cosmos, Max Heindel empezó a divulgar las</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enseñanzas recibidas por medio de conferencias apropiadas, y después de cada una de ellas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">distribuía gratuitamente copias mimeográficas de una serie de veinte lecciones sobre la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Interpretación Esotérica del Cristianismo, o, como luego, se le ha denominado, Cristianismo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosacruz. Empezando por la primera conferencia, "El Enigma de la Vida y de la Muerte", él daba a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cada uno de los asistentes un ejemplar para llevárselo y estudiarlo. Estas copias las sacaba con su </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">máquina por la noche después de las conferencias. Con un pequeño martillo y unos clavos en su </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">bolsillo, y sus cartones-anuncios bajo el brazo, andaba muchos kilómetros todos los días para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">colocar estos avisos donde pudieran ser vistos por mucha gente.Escribía sus artículos en los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">periódicos y él mismo los ponía en manos de sus editores, los que, algunas veces estaban muy mal </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dispuestos para la publicación de estas nuevas enseñanzas. Sin embargo, gracias a su encanto </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">personal, él podía generalmente ganarlos para su causa, Y algunas veces obtuvo una página entera, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">propaganda que siempre le valió un numeroso público. Después de haber dado veinte conferencias </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en Columbus, Seattle, North Yakima y Portland, llevó el manuscrito del Concepto Rosacruz del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cosmos, y las veinte conferencias a Chicago, donde todo se publicó por fin.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Citaremos las propias palabras de Max Heindel respecto a su trabajo en Chicago: "el Concepto </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosacruz del Cosmos fue publicado en noviembre de 1909, unas cinco semanas antes del final de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">primera década del siglo. Unos amigos habían editado el manuscrito original, pero, naturalmente, yo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">tuve que repasarlo antes de darlo a la imprenta; luego corregí las pruebas y lo leí después otra vez </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para asegurarme de que todos los errores estaban rectificados. Hice otra lectura cuando la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">composición fue dividida en páginas, y di instrucciones a los grabadores y al impresor respecto a la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">colocación de los grabados. Me solía levantar a las seis, trabajando hasta las doce de la noche, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">venciendo mil dificultades y teniendo que soportar el ruido horroroso de las calles de Chicago, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">algunas veces hasta el extremo límite de mi energía nerviosa. Pero pude vencerlo todo y añadir </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">varios detalles interesantes al libro. Sin embargo, sin la asistencia eficaz de los Hermanos Mayores </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">yo seguramente hubiese sucumbido. Era obra de ellos, y ellos me sacaron a flote; pero, estuve casi </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">completamente agotado cuando todo quedó ultimado".</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Casi toda la edición de la obra, con excepción de algunos centenares de ejemplares, fue depositada </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en casa de una mujer que estaba al frente de una empresa editorial. Debiendo bastante dinero, esta </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mujer, se valía de los ejemplares de la edición del Concepto Rosacruz del Cosmos, depositada en su </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">domicilio, para enviarlos como pago de lo que debía a los editores. Y, cuando más tarde, Max </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Heindel pidió que le enviasen más ejemplares, resultó que la primera edición de dos mil ejemplares </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estaba agotada. Al dirigirse después a esta mujer para que le enviase fondos, Max Heindel recibió </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">tan solo una carta llena de insultos. Para quitarse la deuda de encima, la mujer se declaró en quiebra.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De este modo, se impuso la impresión de una segunda edición, a la cual fue añadido un índice de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sesenta páginas. Parece que la pérdida de las dos terceras partes de la edición primera, hubiera </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">debido resultar una calamidad para un hombre de escasos medios financieros; pero fue todo lo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contrario. Resultó ser un hecho providencial, porque la mujer en cuestión había estado en relación </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">con el movimiento Nuevo Pensamiento y asociaciones teosóficas durante varios años, y había sido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">su proveedora de libros, que sabía procurarse de grandes casas editoriales. No pudiendo pagar su </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">deuda de otro modo, ella instigó a estas casas a que aceptasen el Concepto Rosacruz del Cosmos, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">obra hasta entonces muy poco conocida, promoviendo así una demanda que era un buen medio para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la difusión de las enseñanzas rosacruces en muchas partes del mundo. Después de haber establecido</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Centros de Estudios de la Fraternidad en Columbus, North Yakirna, Seattle y Portland, Max</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Heindel volvió a los Ángeles en diciembre de 1909 para iniciar su trabajo allí. Para continuar el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">relato es necesario que la autora del presente escrito haga constar su propia intervención. Antes de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">abandonar Max Heindel la ciudad de Los Ángeles por primera vez, entre los años 1898 y 1906, la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">autora, que era entonces la señorita Augusta Foss, y Max Heindel, habían sido íntimos amigas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pasando mucho tiempo junto estudiando astrología y asuntos similares. Cuando Max Heindel volvió </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a Los Ángeles, en 1909, con las enseñanzas rosacruces, la autora encontró en el Concepto Rosacruz </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del Cosmos precisamente lo que había buscado durante años. Esto dio satisfacción a su más íntimo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">anhelo. Era el alimento del que su alma estaba hambrienta. Enseguida empezó ella a trabajar con </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">intensidad, y ayudó a Max Heindel dando conferencia y clases. Con tres conferencias públicas por </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">semana, él llegaba a llenar una gran sala que contenía mil personas. En el año 1910, sin embargo, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">su salud no le permitió seguir. Entonces la autora continuó las clases de Max Heindel, teniendo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hasta 120 alumnos en el curso de astrología. Un poco después, él cayó gravemente enfermo del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">corazón, y cuando estuvo en el hospital ya casi a punto de morir, tuvo una experiencia </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraordinaria. He aquí sus propias palabras: "En la noche del 9 de abril de 1910, cuando la Luna </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nueva estaba en Aries, mi Instructor apareció en mi habitación y me dijo que aquella noche había </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comenzado una nueva década, y que en los venideros diez años yo tendría el privilegio de dar al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mundo una ciencia de curar tal como se describirá luego, y una panacea espiritual, de la cual hablaré </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ahora. La Fraternidad facilitará ayuda para la gran obra.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Esto era la primera indicación que se había dado respecto de una obra semejante. La noche antes </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">había terminado mi trabajo en el nuevo Centro de Estudios de la Fraternidad, en Los Ángeles. Había </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">viajado y dado conferencias seis días de los siete de la semana, y estando enfermo, me había </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">retirado del trabajo para reponer mis fuerzas. Sabía que era muy peligroso abandonar el cuerpo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">físico conscientemente durante una enfermedad, porque entonces el éter está más tenue que nunca y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el cordón plateado se rompe fácilmente. En estas condiciones, la muerte causaría el mismo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sufrimiento que el suicidio, y por esta razón, los Auxiliares Invisibles deben, por prudencia </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">permanecer siempre en su cuerpo físico mientras estén enfermos. Pero requerido por mi Instructor, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">yo estuve dispuesto al vuelo del alma para ir al Templo, y un guardián se quedó para cuidar del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cuerpo enfermo.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Conforme indicamos previamente en nuestra literatura, hay nueve grados en los Misterios</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Menores de todas las Escuelas Esotéricas, y la Orden Rosacruz no es ninguna excepción a la regla.</span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El primero corresponde al Período de Saturno, y los ejercicios correspondientes se hacen el día de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Saturno o sábado a medianoche. El segundo grado corresponde al Periodo del Sol y su rito </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">particular se celebra a las doce de la noche del domingo. El tercer grado corresponde al Período de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la Luna, y se celebra el Lunes a media noche, y así sucesivamente con el resto de los primeros siete </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">grados; cada uno corresponde a un período y su rito se celebra el día apropiado. El octavo grado se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">celebra en el momento de la Luna nueva y de la plena; el noveno grado, en los solsticios de verano e </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">invierno.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Cuando un discípulo asciende a hermano lego o hermana lega, él o ella es introducido en el rito </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">celebrado la noche del sábado. La próxima iniciación los autoriza a asistir a los servicios de media </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">noche del domingo, y así sucesivamente. Es de notar, sin embargo, que mientras todos los hermanos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">legos y hermanas legas tienen libre acceso, en sus cuerpos espirituales, al templo durante todos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los días, están excluidos de los servicios de media noche de aquellos grados a los cuales aún no </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pertenecen. No hay tampoco un guardían invisible que está colocado a la entrada pidiendo la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">palabra de pase de los que desean entrar, sino que hay una muralla alrededor del Templo, invisible, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pero impenetrable a todos aquéllos que no han recibido el "Abrete Sésamo". Cada noche esta </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muralla es de distinta construcción, de modo que si un alumno, por error o por descuido, tratara de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">entrar en el Templo cuando los ejercicios que se celebran sean superiores a su grado, muy pronto </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se daría cuenta de que es muy posible dar con la cabeza contra una muralla espiritual, y que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">semejante experiencia no es de ningún modo agradable.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Como queda dicho, el octavo grado, celebra sus reuniones en el momento de la Luna nueva y de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">llena, y todos los que no han llegado a él, quedan excluidos de aquel servicio de media noche, el que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esto escribe, igualmente, porque estos grados no son cosas banales que se puedan obtener mediante </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pago de algunas monedas menudas, sino que requieren un desarrollo espiritual mucho mayor </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que el de mi estado actual, y al cual no llegare hasta después de varias otras existencias, aunque no </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">carezca ni de la voluntad ni de la aspiración de llegar hasta allí, ahora. Por consiguiente, el lector </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comprenderá que en la noche de la Luna nueva en Aríes en 1910, cuando el Instructor vino a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">buscarme, no era para llevarme a aquella sublime asamblea del octavo grado, sino a otra reunión. de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">distinta naturaleza.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Además, aunque esta reunión se celebrara en la noche, en California siendo la hora distinta de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alemania, los ejercicios de la Luna nueva se habían celebrado ya en este país varias horas antes, de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">manera que cuando llegamos al Templo mi Instructor y yo, el sol estaba ya muy alto en el cielo de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Europa. "Cuando llegamos al Templo mi Instructor, me esbozó la tarea de la Fraternidad, tal como </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los Hermanos querían que la llevase a cabo. "Después entramos en el Templo, donde los doce </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hermanos estuvieron presentes. Estaba arreglado de modo distinto de lo que había visto </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">previamente; pero por falta de espacio no puedo dar más detalles. Mencionaré, tan sólo tres esferas, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">suspendidas una encima de la otra en el centro del Templo; la esfera del medio, estaba a media </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">distancia entre el suelo y el techo, y también era mucho más grande que las otras dos, que estaban </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">suspendidas encima y debajo.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los distintos modos de visión superiores al plano físico, son: la visión, etérea, o de rayos X; de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">color, que nos abre el Mundo del Deseo; y, la visión de tonos, que nos deja penetrar en la Región </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del Pensamiento Concreto, como está explicado muy detalladamente en el libro Los Misterios </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosacruces. "Mi desarrollo de esta última fase de visión espiritual habla sido muy incipiente hasta el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">momento mencionado, porque es un hecho que, cuanto más robusta es nuestra salud, tanto más </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estamos compenetrados con el mundo físico, y tanto menos capacitados para tomar contacto con las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esferas espirituales. Personas que pueden decir: "No he estado enfermo ni un solo día de mi vida", al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mismo tiempo revelan el hecho de que están perfectamente a tono con el mundo físico, y de que son </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">totalmente incapaces de entrar en contacto con las regiones espirituales. Esto había sido casi mi </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">caso hasta el año 1905, a pesar de haber yo sufrido horribles dolores toda mi vida, como </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">consecuencia de una operación quirúrgica en la pierna izquierda durante mi niñez. La herida no </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">quería curarse nunca, y sólo se cerró cuando dejé de comer carne, y entonces desapareció también el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dolor. Pero mi resistencia durante todos aquellos años era tal que nunca se me conocía la menor </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">expresión de dolor en la cara, y fuera de esto, gozaba yo de perfecta salud. Era, sin embargo extraño, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que cada vez que perdía algo de sangre como consecuencia de haberme cortado alguna vez, la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sangre no se coagulaba y perdía siempre una gran cantidad. Pero después de dos años de una dieta </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">limpia, la pérdida casual de una uña entera, una mañana, no me hizo perder más que una gotas de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sangre y pude escribir en mi máquina la misma tarde, no produciéndose tampoco ni un átomo de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pus durante la formación de la nueva uña.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Sin embargo, la construcción de la parte espiritual de la naturaleza trajo desarmonía para el cuerpo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">físico, el cual se hizo más sensitivo a la atmósfera alrededor de él, y el resultado era un agotamiento.</span></div>
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<div style="text-align: center;">
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Éste era tanto más completo cuanto que la resistencia al mal antes mencionada, que me sostenía en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pie durante meses, cuando yo hubiera debido ceder y descansar, produjo el resultado final de llegar </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hasta dos pasos de la muerte. El agotamiento de una robusta salud física es necesario antes de que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sea posible llegar a un equilibrio con el mundo espiritual y cuanto más fuerte y vigoroso el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">instrumento, tanto más enérgico debe ser el método para vencer su resistencia. Después vienen años </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de una condición fluctuante e irregular de salud, hasta que, finalmente, estamos en condiciones de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">poder arreglarnos para mantener la salud en el mundo físico, mientras que podemos al mismo tiempo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">funcionar en las regiones superiores. Así me ha sucedido a mí; un trabajo abrumador, físico y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mental, hasta el día presente' ha puesto a mi cuerpo físico en una condición poco agradable. Los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">amigos me han prevenido y yo he tratado de hacerles caso; pero era preciso hacer el trabajo. Hasta </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la llegada de alguna ayuda, me veo obligado a continuar sin consideraciones para mi salud, y la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">señora Heindel está conmigo en esta tarea, como en todo lo demás. "De esta condición precaria se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ha desprendido, sin embargo, una creciente habilidad para funcionar en el mundo espiritual mientras </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que, como queda dicho, en el momento de la experiencia relatada, la visión de tonos y la capacidad </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de funcionar en la región del Pensamiento Concreto eran indiferentes y limitadas, sobre todo a su </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">más baja subdivisión, una pequeña ayuda de los Hermanos aquella noche me puso en condiciones </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de tomar contacto en la cuarta división, donde se hallan los arquetipos, y de recibir allí la enseñanza </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y el entendimiento de aquello que es considerado como el más elevado ideal y la mas alta misión de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la Fraternidad Rosacruz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Vi nuestra sede principal y una larga cola de personas viniendo de todas las partes del mundo para recibir la enseñanza. De allí las vi salir luego para llevar el bálsamo a los a los de cerca y de lejos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Mientras que aquí en este inundo es necesario investigar con el fin de descubrir lo que sea, allí la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">voz de cada arquetipo nos trae consigo, cuando toca nuestra conciencia espiritual, un conocimiento </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de lo que aquel arquetipo representa. Así llegó a mi aquella noche una comprensión que está muy </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">por encima del poder de mis palabras, porque el mundo en el cual vivimos está basado en el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">principio del tiempo, pero en la alta región de los arquetipos todo es un eterno ahora".</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El lector habrá notado por lo que antecede, que Max Heindel era capaz, con ayuda del Instructor de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">actuar en la cuarta división de la Región del Pensamiento Concreto, donde se hallan los Arquetipos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esto sólo es posible después de haber pasado por la tercera iniciación, o tercer grado, que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">corresponde al Periodo Lunar. Sólo después de haber pasado por el tercer estrato de la Tierra, un </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hombre puede moverse libremente en la cuarta división de la Región del Pensamiento Concreto.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante esta iniciación en los Misterios más profundos los Hermanos le informaron que una Iglesia o Templo debería construirse en Mount Ecclesia, donde la Panacea descrita antes había de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">prepararse. Esta Panacea no puede prepararse si previamente los Probacionistas no han reunido las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">condiciones necesarias. Dos de sus ingredientes fueron enseñados a Max Heindel; pero el tercero </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">fue dejado para ser preparado por los Probacionistas; en razón a su consagración a la vida espiritual.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuestro Templo fue erigido e inaugurado el 25 de diciembre de 1920, antes de terminarse la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">segunda década del siglo. Este Templo, la Ecclesia, fue construido con el propósito de facilitar </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">medios más poderosos para curar las enfermedades. Asambleas curativas se celebran en este </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sagrado lugar a ciertas horas, todos los días, por los Probacionistas que han consagrado su vida a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esta tarea. También asisten los Hermanos Mayores, quienes emplean la Sede Central como un punto </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de concentración. A esto se agrega la tarea de los Auxiliares Invisibles que son Probacionistas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">diseminados por el mundo. El poder curativo generado en la Ecclesia ha robustecido la obra de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dichos Auxiliares, de manera que las curaciones efectuadas son frecuentemente milagrosas y nuestra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">obra de curación se extiende como una cadena sin fin alrededor del globo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es de desear que nuestra escuela de salud pueda también ser pronto una realidad, porque es </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">necesario que algunos de los que sufren puedan estar allí donde se les puedan enseñar buenos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">métodos de vivir y una dieta apropiada, como también alimentos espirituales, cuya falta ha causado </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muchos sufrimientos a causa de la muerte por inanición, a la cual está expuesta el alma.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La autora quisiera contar más detalles de la hermosa obra realizada por Max Heindel y del gran </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">regocijo y de los privilegios que resultaron para ella, por ser esposa de un ser tan notable, escogido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como mensajero de los Hermanos Mayores, pero el espacio no lo permite.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No importan cuántas órdenes o jefes aparezcan con distintas pretensiones: "por sus obras los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conoceréis". La Fraternidad Rosacruz ha dado la prueba de su justificada existencia durante </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">catorce años y ha demostrado por su obra que ella es el canal por el cual actúan los Hermanos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mayores.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para concluir y dar más luz a los fervorosos estudiantes sobre el asunto tratado, transcribimos a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">continuación parte de un artículo publicado en la revista Rays from the Rose-Cross, sobre las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enseñanzas de Max Heindel respecto a la Orden Rosacruz. </span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>MRS. MAX HEINDEL</b></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>de: El Nacimiento de la Fraternidad Rosacruz</i></b></span></div>
</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i></i></b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>por</i></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>Augusta Foss-Heindel</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>*</i></b></span></div>
</div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-9095520057985650422010-12-07T06:01:00.000-08:002019-03-21T12:42:04.071-07:00SIETE ETAPAS EN EL SENDERO DE LA INICIACIÓN ROSACRUZ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85TeumYfo0YHIjkogOwG5aUyPCI5W6_Zh38HO6EvyJlnU1BmYkVHkFjvg0x-Zbvfhe9Z0eDYfObMp00cirlKT6o9DqPge9QuDNpLr3-fpyRUaLrIoaS1O5RS7JmW0DdxovAMYB-ZdDGK4/s1600/Imagen3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85TeumYfo0YHIjkogOwG5aUyPCI5W6_Zh38HO6EvyJlnU1BmYkVHkFjvg0x-Zbvfhe9Z0eDYfObMp00cirlKT6o9DqPge9QuDNpLr3-fpyRUaLrIoaS1O5RS7JmW0DdxovAMYB-ZdDGK4/s1600/Imagen3.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKZiy8arM2tTIUUkwXZW0pfccg9PJm_geUZ3Zu6rKNnnj1jW1ChN-zs45e8y2ru3K6srMQpXb_8wDX9hf4KVoeNSJ8e4jaOgbzl_WczNeufSbehArTbEaSSiLxY5ixmYF2QodLBosA_FGb/s1600/Imagen4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKZiy8arM2tTIUUkwXZW0pfccg9PJm_geUZ3Zu6rKNnnj1jW1ChN-zs45e8y2ru3K6srMQpXb_8wDX9hf4KVoeNSJ8e4jaOgbzl_WczNeufSbehArTbEaSSiLxY5ixmYF2QodLBosA_FGb/s200/Imagen4.jpg" width="200" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEg4Xlg0mccct5ChzBbx1W5ppc7djB_RJQeiraNXByNmZjpr5m2v8KQRFBAxWlIAJ0pqPe8d0rm2S_hxUZHwikI4xx_CaC_v41nAVde7Kk3zXOmjDnyV1is2O0wNB0JtPKfp2yxASUqzvd/s1600/Imagen4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-size: x-small;"></span></a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">SIETE ETAPAS EN EL SENDERO DE LA INICIACIÓN ROSACRUZ</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.- Curso preparatorio de doce lecciones basadas en el libro Concepto Rosacruz del Cosmos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. - Período de estudiante. Estos reciben lecciones mensuales durante un lapso de dos años. </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3.- Período de Probacionistas. Se les envían instrucciones en forma de cartas mensuales durante </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cinco años. El Hermano Mayor imparte al Probacionista una enseñanza científica definida para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">defenderle contra los peligros de decepción en el Mundo del Deseo, y le hace pasar por una prueba </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">antes de admitirlo como discípulo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Período de Discípulo. Estos son preparados para la Iniciación bajo la dirección de los Hermanos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mayores, quienes les dan ciertas instrucciones individuales que son absolutamente secretas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Período de Hermano Lego. Estos hermanos o hermanas legos viven en varios países del mundo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">occidente, y han recibido una o más Iniciaciones en las Escuelas de Misterios Menores. Están </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">capacitados para abandonar sus cuerpos físicos conscientemente, asistir a los servicios y tomar parte </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en el trabajo espiritual en el Templo de los Hermanos de la Rosacruz, habiéndole enseñado el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">método de abandonar su cuerpo y de reintegrarse en él a su voluntad, por uno de los Hermanos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mayores.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. - Período de Adepto. Éstos son graduados de una de las Escuelas de Misterios Menores (7 </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">escuelas, 9 iniciaciones). Un Adepto puede consumirse para su uso un nuevo cuerpo, y no </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">necesita renacer como un niño. Su vehículo está completamente bajo su control y generalmente </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dura muchos centenares de años.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. - Período de Hermano Mayor. Éstos son graduados de las Escuelas de Misterios Menores (7 <span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">escuelas, 9 iniciaciones), y también de las Escuelas de Misterios Mayores (5 escuelas, 4 </span></span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">iniciaciones).</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Orden Rosacruz, fundada en el siglo XIII, es una de las Escuelas de Misterios Menores. Las otras </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Escuelas de Misterios Menores son variantes graduadas para servir a las necesidades espirituales de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los más precoces entre las razas primitivas de los pueblos orientales y meridionales, con los cuales </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">trabajan. Christian Rosenkreutz es el décimotercer miembro de la Orden Rosacruz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Solamente los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hermanos de la Orden tienen derecho a usar el nombre de "Rosacruz". Siete de los Hermanos de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Orden Rosacruz van al mundo cada vez que la ocasión lo requiere, apareciendo como hombres entre </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">otros hombres, o trabajando en sus vehículos invisibles con otros o a favor de otros, según el caso lo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">requiere. Pero es preciso no olvidar nunca, que en ningún caso, jamás, ejercen influencia sobre </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">alguien, contra su voluntad, sino que sólo ayudan a aumentar el bien donde sea que lo hallen.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando alguno de los siete Hermanos trabaja en el mundo, emplea un cuerpo físico igual que los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">demás hombres, y vive en una casa que la gente, en general, considerará una vivienda de una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">persona de buena posición, pero sin ostentación alguna. Tiene oficinas o posición de distinción en la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comunidad donde vive, pero todo esto solamente para justificar su presencia y no crear suspicacias </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">respecto a lo que es, quién es y su manera de vivir. Pero fuera de esta casa y dentro de ella, allí está </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">lo que puede llamarse el Templo. Es etéreo y distinto de nuestros edificios corrientes. Se podría </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comparar a la atmósfera "áurica" que rodea a la Ecclesia en la Sede Central; es mucho más extenso </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que en el edificio material, y es etérea. Se podría llamar más bien una iglesia espiritual tal como se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">halla alrededor y a través de los edificios donde la gente se dedica a cosas espirituales y, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">naturalmente su color es distinto según la clase del lugar. El Templo Rosacruz es una cosa </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraordinaria y no puede compararse con ningún otro edificio etéreo, envuelve y penetra a través </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de la casa donde viven los Hermanos Mayores. Esta morada está de tal modo empapada de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">espiritualidad, que mucha gente no estaría muy a gusto allí.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cinco de los Hermanos Rosacruces nunca abandonan el Templo, y aunque posean cuerpos físicos, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">todo su trabajo se hace desde los mundos internos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A pesar de que los Hermanos Mayores son humanos, están muy por encima de nuestra condición </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">humana. Un período considerable de una vida intensamente activa como ayuda visible, ha de ser </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vivida por el aspirante antes de que haya evolucionado su alma a un tal grado de luminosidad que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">atraiga al Instructor. Al mismo tiempo el alumno está acumulando un poder interior, en la misma </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">proporción.Un estudio fácil o cómodo, o una contemplación de ensueño no son cosas que atraerán </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">al Instructor. El mismo es un servidor en el más alto sentido de la palabra. nadie que no sirva a los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">demás con toda su alma, debe esperar encontrarle. Pero cuando viene, no necesita credenciales, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">porque la primera frase pronunciada por él nos convencerá, y así sucederá con cada palabra que él </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">diga al discípulo. Porque estando provisto de la conciencia que todos poseeremos en el llamado</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Período de Júpiter (una conciencia pictórea auto consciente), cada frase del Instructor llevará a la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">concepción interior del alumno una serie de imágenes que ilustrarán con gran exactitud susignificación. Por ejemplo, cuando él quiera explicar el proceso de la muerte, el discípulo verá </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">interiormente cómo el espíritu sale del cuerpo; podrá también ver el desarrollo del cordón plateado, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la ruptura del átomo-simiente en el corazón cómo sus fuerzas salen del cuerpo y se unen al espíritu.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Hermano Mayor puede efectuar esto con su discípulo del siguiente modo: fija su atención sobre </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ciertos hechos que él desea imprimir en la mente de su discípulo; y éste que se ha hecho apto para la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iniciación, desarrollando dentro de él mismo ciertos poderes, los cuales, sin embargo están aún </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">latentes, es como un diapasón que gradúa el tono, conforme a las vibraciones de las ideas emitidas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">por el Hermano Mayor, en las imágenes. Así que el discípulo no sólo ve las imágenes, sino que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">puede también responder a la vibración; y vibrando con el ideal presentado por el Hermano Mayor, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el poder latente dentro de él se convierte entonces en energía dinámica, y su conocimiento interior </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">es elevado hasta el nivel requerido para la Iniciación que se le quiere conferir. Ésta es la razón por </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la cual los secretos de la verdadera Iniciación no pueden ser revelados. No es un ceremonial </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">exterior, sino una experiencia interior. Esta es la descripción más aproximada que se puede dar de lo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que es la Iniciación a una persona que no ha pasado por ella. No hay ningún secreto respecto a las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">imágenes en el sentido de que alguien no quisiera comunicarlas; pero el secreto radica en el hecho </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de que no existen palabras humanas que puedan describir adecuadamente una experiencia espiritual.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es verdad que la Iniciación tiene lugar en el Templo particularmente apropiado a las necesidades de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cierto grupo de individuos que vibran dentro de cierta octava, y que hay también otros presentes; </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pero no es lo que dicen o hacen lo que constituye la Iniciación, porque ésta es una experiencia </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">interna, por la cual los poderes latentes que han madurado dentro de nosotros se transforman en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">energía dinámica, y la Iniciación enseña al discípulo a servirse de ella.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">MRS. MAX HEINDEL</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de: El Nacimiento de la Fraternidad Rosacruz</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">por <span class="Apple-style-span" style="font-size: 21.6px;">Augusta Foss-Heindel</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 21.6px;"><br /></span></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 21.6px;">*</span></span></i></b></div>
</div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-670575330131436182010-12-07T05:56:00.000-08:002019-03-21T12:36:54.541-07:00LA FRATERNIDAD ROSACRUZ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDnk36OhxdlvZB69U-y530WJqq3dimsewda7lLUVOQTd0AL8Mi31MF0Bk_q043Q6kGJjdn-ThcdR52NMPMRDUtLAeNkFLB4bdqhPPp_ItG6mNPf7UOqqy_yhpUkCLM_OxaXR294hK6J34s/s1600/imagesmexico.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547939805140062178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDnk36OhxdlvZB69U-y530WJqq3dimsewda7lLUVOQTd0AL8Mi31MF0Bk_q043Q6kGJjdn-ThcdR52NMPMRDUtLAeNkFLB4bdqhPPp_ItG6mNPf7UOqqy_yhpUkCLM_OxaXR294hK6J34s/s400/imagesmexico.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 90px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 139px;" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mt. Ecclesia, 1923. </span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LA FRATERNIDAD ROSACRUZ</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><b>L</b></span>a Fraternidad Rosacruz es un movimiento para la difusión de una enseñanza definida, lógica y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">continuada, concerniente al origen, evolución y desarrollo futuro del mundo y del hombre, que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">demuestre a la vez los aspectos espirituales y científicos. No busca el proselitismo, sino más bien el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hacer de las enseñanzas cristianas un factor viviente en la Tierra, animando a los hombres a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">permanecer en sus iglesias, dándoles explicaciones que el tiempo ha obscurecido. Y a aquellos que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">han cortado toda relación con su congregación, les ofrece un anclaje temporal hasta el momento en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que despierten a una comprensión más profunda del poder perfeccionante y de la inefable belleza de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">las enseñanzas cristianas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA FILOSOFÍA ROSACRUZ POR CORRESPONDENCIA</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el objeto de promulgar estas enseñanzas tenemos un Curso Preliminar por Correspondencia, en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">doce lecciones, usando el "Concepto Rosacruz del Cosmos" como libro de texto. Cualquiera puede </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enrolarse como estudiante, escribiendo al Secretario General, siempre que no sea hipnotizador, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">médium, vidente, quiromántico o astrólogo profesional. Estas lecciones no se venden, pero se confía </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en aquellos que reciben esa ayuda, esperando que contribuirán, en la medida de sus posibilidades, a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sufragar los gastos que se originan. Al terminar esas doce lecciones el estudiante pasa al Curso</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Regular, que comprende una carta mensual y una lección sobre filosofía Rosacruz en sus aspectos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">prácticos. Estos cursos se destinados a preparar al estudiante para un trabajo superior, que lo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">capacitará para probar más profundamente el misterio de la vida y del ser.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando el estudiante de las enseñanzas rosacruces se ha compenetrado de la verdad de ella y está ya </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">preparado para cortar toda relación con cualquier otra orden oculta o religiosa - Las Iglesias </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cristianas y los Ordenes Fraternales exceptuadas- puede asumir la obligación que lo admite en el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">grado de Probacionista.No queremos insinuar, en manera alguna, con la cláusula anterior, que las demás escuelas de ocultismo no sirvan -lejos de ello.- muchos caminos conducen a Roma, pero </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">llegaremos con menos esfuerzos si seguimos uno solo de ellos, que si sigzagueamos de un sendero a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">otro. Nuestro tiempo y energías están limitadas en primer término, y están aún más escatimadas por </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nuestros deberes de familia y sociales que no podemos descuidar para atender al propio </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">desenvolvimiento. Con objeto de conservar el minimum de energías que legítimamente tenemos a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nuestra disposición, los Guías insisten en que cortemos la relación con las demás órdenes.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">método de realización rosacruz difiere de otros sistemas en un punto especial. procura, desde el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mismo comienzo, emancipa al discípulo de toda dependencia de los demás, haciéndolo confiado en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sí mismo en el más alto grado, de manera que pueda permanecer solo en todas las circunstancias y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">luchar con todas las condiciones. únicamente el que está bien equilibrado puede ayudar al débil.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando el probacionista ha cumplido con los requisitos exigidos y completado el término de</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">probación, puede solicitar instrucciones individuales de los Hermanos Mayores por medio del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Secretario General.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se dará gustosamente, a solicitud, más extensa información. La correspondencia debe dirigirse al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">General Secretary,</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">The Rosicrucian Fellowship,</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mt. Ecclesia,</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">P.O. BOX 713</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oceanside, California, U. S. A</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de: <span class="Apple-style-span">El Nacimiento de la Fraternidad Rosacruz</span></span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">por <span class="Apple-style-span">Augusta Foss-Heindel</span></span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">*</span></span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-24379702458231416362010-12-07T05:43:00.000-08:002019-03-21T12:34:03.446-07:00OBRAS SOBRE FILOSOFIA ROSACRUZ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1rCxzF9XynaxvL88YImjyNhpyK-vFSd4qPmaYxGacoVvOzdpbkFimApY85_9WTYqW5rilmw6porOKIBLSh5dIfEgWO22FRImfETapDB2CH-nNYeQQUN6xwaH_7srZOX1E0q0w4KYNrALj/s1600/logofr.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547937190166196994" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1rCxzF9XynaxvL88YImjyNhpyK-vFSd4qPmaYxGacoVvOzdpbkFimApY85_9WTYqW5rilmw6porOKIBLSh5dIfEgWO22FRImfETapDB2CH-nNYeQQUN6xwaH_7srZOX1E0q0w4KYNrALj/s400/logofr.gif" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 111px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 106px;" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OBRAS SOBRE FILOSOFIA ROSACRUZ</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Damos a continuación una nómina de los libros sobre Filosofía Rosacruz, escritos por Max Heindel, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que fue el fundador de La Fraternidad Rosacruz, y el agente acreditado de la Orden Rosacruz para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dar el contenido de estas obras al mundo:</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"CONCEPTO ROSACRUZ DEL COSMOS" </span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Orden Rosacruz da de tiempo en tiempo enseñanzas esotéricas a la humanidad en tal forma que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">su expresión esté de acuerdo con el desarrollo intelectual de la época. Esta obra es la última de sus </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">revelaciones, habiendo sido las enseñanzas recibidas y publicadas por Max Heindel, que fue la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">persona elegida para dar estos conocimientos al público. Desde 1909 el Concepto Rosacruz del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cosmos ha llevado luz, comprensión y alivio del alma a centenares de miles de personas en todos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los lugares del mundo. Más de veinte ediciones han sido lanzadas en inglés y se ha traducido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">también a los idiomas más importantes. La gran simplicidad y lucidez de expresión a través de toda </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la obra, se suma a su gran interés y valor informativo, siendo por lo tanto consultada más y más por </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los buscadores de la verdad, pues contiene contestaciones iluminadoras a los problemas de la vida </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">aquí y en el más allá. En síntesis, puede decirse que este libro contiene una completa delineación de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">las Enseñanzas de la Sabiduría Occidental, hasta donde es posible hacerlo público, y no existe otra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">obra que contenga una exposición tan completa de los factores que integran la creación del universo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y del hombre, estando todas sus afirmaciones en armonía con las investigaciones científicas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se compone de tres partes principales. La primera, titulada: "Constitución Actual del Hombre y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Método de su Desarrollo", describe los mundos visibles e invisibles, el hombre y el método de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">evolución, el renacimiento y la ley de causa y efecto. La parte segunda: "Cosmogénesis y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antropogénesis" se condensa el esquema de la evolución en general y la evolución de nuestro </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sistema solar y de la Tierra en particular. Por último, la parte, tercera: "Futuro Desarrollo e </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iniciación del Hombre", trata de Cristo y su misión, de un método para, adquirir el conocimiento </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">directo, de las siete escuelas de Ocultismo Y los siete rayos, del simbolismo de la Rosacruz, de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Christian Rosenkreuz y la Orden de los Rosacruces, etcétera.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> "CRISTIANISMO ROSACRUZ" </span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este libro se compone de una serie de 20 conferencias dadas por el autor, de cuyos títulos más </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sugestivos mencionamos algunos. Aquí pueden encontrarse las respuestas que han acosado a los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pensadores de todos los tiempos; soluciones razonables que Iluminan la mente y consuelan el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">corazón, ¿Dónde están los muertos? - Visión espiritual y mundos espirituales - La muerte y -la vida </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en el purgatorio - Vida y actividad en el cielo - Astrología: su alcance y limitaciones - Los ángeles </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como factores de la evolución - Lucifer ¿tentador o benefactor? El misterio del Santo Grial - </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La fuerza futura: ¿Vril 0 qué? Etc.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"FILOSOFIA ROSACRUZ EN PREGUNTAS Y RESPUESTAS" (2 tomos)</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos libros contienen las contestaciones a cuantas dudas y problemas puedan presentarse al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estudiante. Un verdadero tesoro de conocimiento oculto. Abarca temas tales como: La armonía de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">las esferas - Las pirámides y los planetas - Almas gemelas y el matrimonio - El peligro de los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ejercicios de respiración - Cómo nos capacitan para ser auxiliares invisibles - Diferencia entre el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">clarividente, el iniciado y el adepto - La Logia Blanca y su relación con la Orden Rosacruz - etc.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"LOS MISTERIOS ROSACRUCES"</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta interesante obra proporciona un entendimiento comprensivo de las enseñanzas secretas de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mística Orden. Un libro escrito con una claridad y percepción extraordinaria. Detallamos algunos de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sus principales capítulos: La Orden de los Rosacruces y la Fraternidad Rosacruz - Tres teorías de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vida - El misterio de la luz, del color y de la conciencia - El gran silencio - Auxiliares Invisibles y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">médiums - Una descripción de la residencia general de la Fraternidad Rosacruz.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"EL VELO DEL DESTINO"</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La serie de lecciones impresas en este volumen tratan acerca del lado Invisible de la vida, que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">señalan las fuerzas ocultas que determinan nuestro destino, y contienen un tesoro Inestimable de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enseñanzas y llevan un mensaje de amor cristiano impregnado de sabiduría divina, que solamente </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">un iniciado en profundos misterios podría transmitirnos. Se refiere a: El cuerpo del alma - El </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">guardián del Umbral - Obsesión de hombres y de animales - Espiritus errabundos - Elementales - </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Creación del ambiente, etc. Esta obra está adicionada con unos tratados sobre: El efecto oculto de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nuestras emociones. La Oración: Una invocación mágica, y Métodos prácticos para alcanzar el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">éxito. Los dos libros antes citados: Los Misterios Rosacruces y El Velo del Destino, han sido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">publicados en un volumen.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"ENSEÑANZAS DE UN INICIADO"</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este volumen de los escritos de Max Heindel, abarca mensajes que envió en sus cartas mensuales a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los estudiantes. "Luz Mística sobre la primera Guerra Mundial", es el título de cuatro capítulos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">significativos de este libro. Se demuestra en ellos la causa de los conflictos del mundo y la parte que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">representan los Directores Invisibles de la Evolución. Abarca también los siguientes temas: El Signo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del Maestro - ¿Qué es un trabajo espiritual? - El camino de la sabiduría - La muerte del alma - </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Condenación y salvación eternas - La responsabilidad del conocimiento - El método científico del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">desarrollo espiritual.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"CARTAS A LOS ESTUDIANTES"</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas cartas son el contacto personal del autor con cada estudiante de la Fraternidad Rosacruz y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comprenden desde la Navidad de 1910 hasta su fallecimiento, acaecido en enero de 1919. He aquíalgunos títulos seleccionados de las noventa y siete cartas: Cómo dominar nuestras estrellas - La </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">alimentación carnívora y el alcohol - El papel del mal en el mundo - Métodos de desarrollo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Orientales y Occidentales - Maestros espirituales verdaderos y falsos - Las almas "perdidas" y las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">rezagadas - Un tribunal interno de la verdad - Ejercicios diarios para el cultivo del Maestro, etcétera.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"RECOLECCIONES DE UN MISTICO"</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las materias de este libro recopilan los últimos escritos de Max Heindel. Contienen algunos de sus </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">más profundos pensamientos, y son el resultado de años de investigación. Se compone de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">lecciones, algunas de cuyos títulos detallamos: Iniciación: qué es y qué no es - El sacramento del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">matrimonio - El pecado Imperdonable - Magia: blanca y negra - El silencio, el sonido y el desarrollo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del alma - Nuestro gobierno invisible - El magno misterio de la Rosacruz - Por qué soy Rosacruz - </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">etc.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"MASONERIA Y CATOLICISMO"</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es un tratado esotérico de los hechos referentes a estas dos grandes Instituciones. Si Ud. está </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">interesado en los símbolos de la Masonería Mística, el conflicto entre los Hijos de Caín y los Hijos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de Seth, las alegorías relacionadas con la construcción del Templo de Salomón, la Reina de Saba, y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el Gran Artífice Hiram Abiff, no deje de leer este libro. Además conocerá Ud. las enseñanzas que da </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el autor acerca de Lucifer, el ángel rebelde, el Misterio de Melquisedec, la Piedra Filosofal de los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alquimistas, el Sendero de la Iniciación y la Edad Futura. Este libro ha sido considerado como el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">más profundamente oculto entre todas las obras de Max Heindel.</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"INICIACION ANTIGUA Y MODERNA"</span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el contenido de este libro se hallan algunas de las más preciadas gemas pertenecientes a las fases </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">más profundas de la religión Cristiana. Los diversos pasos como los vemos perfilados en la vida de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nuestro Salvador Jesucristo, forman el plan general de la Iniciación para la humanidad. En esta obra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se ofrece una visión más profunda y mística de este proceso alquímico, puesto que se efectúa dentro </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del propio cuerpo del hombre. Este volumen será muy bien recibido en las bibliotecas de muchos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sacerdotes, pues hará sonar una nueva nota de inspiración y de ánimo para todos aquellos que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">trabajan en Su nombre. Trata de materias tales como: El Tabernáculo en el desierto – La </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anunciación y la Inmaculada Concepción - El Bautismo - La Tentación - La Transfiguración - La </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">última cena y el Lavatorio de pies - El huerto de la agonía - Las "estigmatas" y la Crucifixión.</span></div>
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<div style="text-align: center;">
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"LOS MISTERIOS DE LAS GRANDES OPERAS" </span></b></div>
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las enseñanzas secretas encerradas en los grandes mitos dados a la humanidad, según se ha </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">revelado en las grandes óperas. El plan evolutivo y los métodos de desarrollo espiritual vemos que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">está oculto en las imágenes de las fábulas populares. Indica cuál es la verdadera naturaleza de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">música, por qué debe haber disonancia y armonía, de "dónde" viene la música, cuál es la relación </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">entre el espíritu humano y la música, etc. El Método empleado por el autor hace a este libro no </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">solamente útil para los estudiantes de nuestra filosofía, sino también para el músico y el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">investigador del "folklore". Trata de "Fausto", la ópera de Gounod basada en la famosa obra de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Goethe, y de los siguientes dramas musicales de Wagner: "Parsifal", "El anillo de los nibelungos", </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Tannhauser" y "Lohengrin".</span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"EL CUERPO VITAL" y "EL CUERPO DE DESEOS"</b> </span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El autor desarrolla en estos trabajos dos conceptos fundamentales de la Escuela de Sabiduría </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Occidental, a saber: que todo desarrollo oculto comienza en el cuerpo vital, y que el cuerpo de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">deseos debe ser dirigido, pero no reprimido; transmútando las bajas emociones en altos anhelos,mediante el servicio cumplido por devoción a elevados ideales. Contenido parcial: "El Cuerpo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vital". Evolución pasada del cuerpo vital del hombre - Su naturaleza y sus funciones - Salud y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enfermedades - Sueños y ensueños - La muerte y los mundos Invisibles - Hacia el renacimiento - El </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cuerpo vital de los animales y plantas - Relación del cuerpo vital con el desarrollo espiritual - </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Efectos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de las oraciones, los rituales y ejercicios - Desarrollo positivo y negativo - La Iniciación antigua, etc.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"El Cuerpo de Deseos".El Mundo del Deseos planetario - Su relación con el mineral, la planta, el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">animal y el hombre - El cuerpo de deseos del hombre en el mundo físico - Efectos de las emociones </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- La influencia del pensamiento - El cuerpo de deseos del hombre en el mundo invisible – El </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Purgatorio - Espíritus apegados a la Tierra y sus víctimas - El primer y segundo cielo – La </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">espiritualización del cuerpo de deseos del hombre - Seres superiores como factores - Preparación </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para la vida superior, etc. (Los dos libros en un solo tomo.)</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"PRINCIPIOS OCULTOS DE LA SALUD Y CURACIÓN, </b></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El autor, un experto clarividente e investigador de los mundos superfísicos, dedicó mucho tiempo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para indagar las causas reales de los desarreglos físicos y mentales, cómo se revelan en los planos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">superiores, y esta compilación de sus escritos concernientes a la salud y curación del organismo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">humano, considerado desde el punto de vista oculto, proporciona a los interesados en obtener y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mantener la salud una valiosísima Información. Contenido parcial: Causas de las afecciones físicas - </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desórdenes mentales - Herencia y enfermedad - Ciencia de la nutrición - Bases terapéuticas de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">luz, del color y del sonido - La mente y la curación - Efectos de la extracción de órganos físicos -- </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sistema curativo de la Fraternidad Rosacruz - Causas de la mortalidad infantil - Cómo ayudar a los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que han muerto - etc.</span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: center;">
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<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LIBROS SOBRE </span></b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ASTROLOGÍA</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuevamente la divina ciencia astrológica está apareciendo a la luz del día. Relegada en la Edad </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Media al laboratorio y cuartos de estudio de los alquimistas y filósofos, vilipendiada y tachada de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">superstición estúpida por el materialismo científico del siglo XIX aparece con el resurgimiento </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">espiritual del siglo XX, para dar un medio más al hombre para conocerse a sí mismo, dominando y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conociendo las leyes naturales de las que él es una parte. En los libros que indicamos queda </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">claramente expresada la utilidad de la astrología y los medios lícitos y convenientes de su empleo, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ya que generalmente se la ha usado para fines bastardos, prostituyendo su noble finalidad, que es el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">emplearse solamente en el bien espiritual del hombre. He aquí el detalle de varias obras que se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">complementan:</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"ASTROLOGÍA CIENTÍFICA SIMPLIFICADA"</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este es un libro de texto completo en el arte de erigir un horóscopo y capacitará al estudiante para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">instruirse en los detalles matemáticos de la astrología. El contenido es el siguiente: Los planetas, los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">siete Espíritus ante el Trono - Tiempo y Lugar - Signos y Casas - Posición calculada de los planetas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Los aspectos - Enciclopedia Filosófica.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"EL MENSAJE DE LAS ESTRELLAS"</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En esta obra, traducida de la novena edición Inglesa, los fundamentos de la interpretación</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">astrológica se dan en un lenguaje al alcance de cualquier inteligencia. Los autores, ya que este </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">libro fue escrito por Max Heindel y Augusta Foss de Heindel, dan un sistema de diagnosis médico </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">basado en el horóscopo y el cual se fundamenta en muchos años de experiencia práctica. Contenido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">parcial: El Zodíaco y la evolución - Cada planeta y sus aspectos - Influencia de cada signo - Niños </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de los doce signos - Su "suerte" en la vida - Efectos patógenos de los signos y los planetas - Las glándulas endocrinas - Método de Progresión y Predicción - etcétera.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"ASTRO-DIAGNOSIS"</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para quien desea profundizar lo que se llama astrología médica, este libro, por los mismos autores, es </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">una excelente guía para obtener el conocimiento que se relaciona con las enfermedades y sus causas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como lo demuestran los astros. Compuesto de 32 capítulos e ilustrado con 107 cartas natales, es un </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">tratado completo y comprensivo del tema.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de: <span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">El Nacimiento de la Fraternidad Rosacruz</span></span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">por <span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">Augusta Foss-Heindel</span></span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">*</span></b></i></div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-63624948582707188412010-12-03T12:10:00.000-08:002019-03-21T12:27:24.557-07:00RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b><img border="0" src="http://www.fraternidaderosacruz.org/jesus110.jpg" height="300" width="183" /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Susan Lee White</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Introducción</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>E</b></span>l presente escrito es una contribución amorosa de Susann y de varios amigos que tenemos fe en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que las Enseñanzas Rosacruces de la Sabiduría Occidental están llamadas a cumplir un papel </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">destacado en los tiempos presentes y porvenir trayendo un consuelo a los afligidos, haciendo la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ciencia más religiosa y la religión más científica y haciendo del cristianismo un factor vivo en el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mundo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dedicamos este escrito a todos los amigos que desde tiempos pasados y en la actualidad vienen </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">diseminando fielmente las Enseñanzas que nos dejara el Hermano Mayor por medio de Max </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Heindel. A todos un Feliz Milenio!</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fraternalmente</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jorge Rey</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Diciembre 24 de 2000</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="http://ih2.redbubble.net/work.2701933.1.fig,white,womens,fbfbfb.two-birds-v3.jpg" height="201" width="320" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Retrospectiva del Nuevo Milenio</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta temporada es una invitación a reflexionar sobre el pasado, sobre el nuevo milenio y sobre </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nuestro papel en la configuración de la historia.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mundo Cristiano, siguiendo el calendario Gregoriano celebra en este año el aniversario número </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2000 del nacimiento de Cristo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Algunos dicen que el Milenio solo empieza en el 2001 debido a que cuando comenzó la cuenta, los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Romanos no usaban el cero como punto de arranque.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muchas personas ven al año 2000 como un punto de giro. Se ha indicado que el año 2000 no solo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">es una medida plena del tiempo, que es dos veces 1000 años, sino que también nos coloca en una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">órbita en el tránsito de la presente época de Piscis hacia la Edad de Acuario en el 2600 D.C.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es cierto que hay muy pocas personas que viven actualmente y que no hayan nacido en algún año </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del siglo XX. El solo hecho de observar y escribir los nuevos números del 2000 ciertamente </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">producirá un cambio significativo en nuestras vidas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Retrocedamos en el tiempo y examinemos hechos que antecedieron a la aparición de La</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fraternidad Rosacruz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los siglos anteriores los masones antecedieron a los Rosacruces y se establecieron en el antiguo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Egipto como los hijos de la luz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre más luz se tiene más se entienden los poderes de Dios. Los Grados superiores operan en los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mundos Superiores ubicados en los planos invisibles a los que se aluden en los viajes a países </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extranjeros.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: <span class="Apple-style-span">RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></i></b></div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-61772559849930852882010-12-03T11:30:00.000-08:002019-03-21T12:22:21.178-07:00Panorámica de la Historia Rosacruz<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEharNG9VDklXztKTtEH7WWDOhT4hG_ChoEb_1EvSOlo6f5Z3kGgPr7uApalV5QeZzKClU9UhCf2qw_R7izN3kf5H1J00dRHNdQtTpeMsTN14bS0hUbhbkowu-0G3Lz8zxQVy2zCg5pBGkpX/s150/colegio_rosacruz.jpg" /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Panorámica de la Historia Rosacruz</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Año 1000:</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las mujeres eran básicamente esclavas del hombre; la educación estaba restringida a la aristocracia.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Temían el fin del mundo durante el año 1000.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="http://farm4.static.flickr.com/3370/3269087513_fdbf6d6913.jpg" height="185" width="200" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>1099:</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>P</b></span>rimera Cruzada, con el propósito de capturar la Tierra Santa en poder de los Mahometanos e </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">instaurar la insignia de Cristo. La Captura de Palestina fue llevada a cabo en la primera cruzada </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">bajo el mando de Godofredo de Bouillon, quien fuera nombrado el primer Rey Cristiano de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jerusalén. Era de espíritu marcial, defensor del cielo, casto de espíritu.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la Iglesia del Santo Sepulcro fue coronado rey de Jerusalén, perfecto caballero, de una familia </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">relacionada con las leyendas del caballero del Cisne y con ciertas y oscuras referencias al Templo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del Santo Grial.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Asustados por el cambio de milenio, Una gran cantidad de fieles personas abandonaron el cuidado </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de sus hogares, familias, cultivos y negocios.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El último día del año 999 muchos no se atrevían a mirar a nadie, permaneciendo preocupados con </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sus brazos abiertos en cruz. Unos pocos se hallaban arrobados en éxtasis esperando ser liberados </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">con Cristo. Pasaron los minutos y la hora fatal estaba a punto de culminar y un silencio mortal llenó </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la basílica.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mucha consternación se apoderó de la humanidad, muchos salieron de sus posesiones, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">abandonaron sus amigos, y sus familias se precipitaron hacia la Tierra Santa donde se imaginaban </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que Cristo iba a aparecer para juzgar al mundo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hace mil años muchas personas incultas no sabían siquiera que un nuevo año estaba a la vista o que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">un siglo estaba cambiando. La vida se media según el paso de una estación a la siguiente, de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">siembra a la cosecha, de un día de fiesta o festival al siguiente, en un ciclo que se repetía una y otra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vez.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como estudiantes Rosacruces sabemos que el mundo seguirá su camino y que podemos prever </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muchos y rápidos cambios. Aun con nuestros avances en ciencia y tecnología y educación masiva, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">todavía algunas personas prefieren el discurso apocalíptico en libros, salones de chat en internet, en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">programas de radio, TV, en boletines y periódicos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este tipo de eventos será útil para los historiadores a la vuelta del tercer milenio. Solo podemos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sentir curiosidad por las historias que las personas del 2999 contarán de cómo reaccionamos al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cambio en el segundo milenio.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el año 1085, Toledo, España, que estaba bajo el dominio de los moros, fue recuperada por </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alfonso VI de Castilla. Muchos años atrás, estudiosos de otras partes de Europa venían a España </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en búsqueda de Sabiduría. La sabiduría de los griegos era aún accesible a través del Islam.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15.6px;"><img src="http://www.laguia2000.com/wp-content/uploads/2008/08/ricardo-corazon-de-leon.jpg" height="200" width="131" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1100</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Ricardo Corazón de León (1157-1199)</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b> H</b></span>abía planeado una orden de los Caballeros Templarios del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cordón Azul. Esta habría sido su misma orden militante, similar a la de los caballeros Templarios </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Teutónicos, Franceses y Españoles.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Wolfram von Eschenbach, autor de Parzival, nació cerca de 1170. Su trabajo siguió el patrón de las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">historias del Grial de Chretien de Troyes. Esto ocurrió unos 10 años después de la caída del reino </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de Jerusalén, que tuvo lugar en 1185.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parzival es prácticamente el mismo Parsifal de las leyendas Inglesas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Wolfram tiene a su Tanhäuser en la ópera de Wagner en el festival de canciones patrocinado por </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Herman de Turingia en el Castillo de Wartburg en la Alemania central. A Tanhäuser la leyenda le </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acredita haber escrito el lied los Nibelungos, sugiriendo esto que el era un devoto de la antigua </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">religión.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según Wolfgang la historia del Grial tiene que ver con un libro encontrado por un tal Kyiot en una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">biblioteca en Toledo, escrito en el Siglo II D.C. por Flegetanis, el hijo de una pagana y un Judío.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante, lo que podemos aprender de Wolfram es que la verdadera historia del Grial data de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">temprana cristiandad Judeo Egipcia, y que la historia del Grial en realidad está escrita en las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estrellas del cielo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAD5-7Zxrv6HGfH_orZfq_HOxGfXrDA6_meCwP70V2O9Xto_gIWh7XoyraPR_tZvvvAQwUNqorIta0n-NaJYv26ag7XQ6v8aVwEuZlG9Fbn3iYQ2toqViDbSENkPKd0n1OWze9dVb1Fy0/s200/Caballeros.jpg" width="158" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>1113</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>NUEVE CABALLEROS FORMAN UNA SANTA HERMANDAD</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>C</b></span>on el fin de proteger a los peregrinos que viajaban a la Ciudad Santa.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hugo de Payen los llamó a si mismos Soldados de los pobres de Jesucristo y escogió como patrona </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a la dulce María , la madre de Dios.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De Payen se hizo primer Gran Maestro Caballero Templario durante 21 años. En el 1139 De Payen </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muere.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta orden se convirtió en la primera defensora de la cristiandad en el oriente y contribuyó </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">principalmente a preservar a Europa de la desolación de los Turcos y probablemente de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conquista Turca.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los caballeros vivían en Mt. Moria. Eran caballeros del templo de Salomón o Templarios </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caballeros.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De Payens constituyó muchas Logias en las Capitales de Europa. El rey Juan vivió en una de las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Logias en la época de la firma de la Carta Magna.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="http://www.geographos.com/mapas/fotos/Jerusalen_1862.jpg" height="143" width="200" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>1187 - Los Cristianos pierden a Jerusalén</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">L</span></b>os últimos caballeros templarios dueños de la propiedad no eran los mismos que servían bajo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hugo de Payen.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="http://www.preguntasantoral.es/wp-content/uploads/2010/11/catedral-catolica-de-San-Eric-en-Estocolmo-siglo-XIX.jpg" height="200" width="150" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b>1</b></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">193 - El nacimiento de Alberto Magno.</span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b>N</b></span>acido en la aristocracia y en el ducado de Neuburg en el Danubio, perteneció a la Orden</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dominica y en 1244 Tomás de Aquino se convirtió en su pupilo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los campesinos medievales vivían en un estado de más o menos constante expectativa apocalíptica </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">difícil de entender para nosotros hoy.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKhmuxJWPvK9hwBlLfptAXZ7Hjzag30H9uqcMcHMDT5j8z6Wjma3-sfHwiJheUFhOttUPGMgNa2AK26qYAmMClo2oDe1s3HJrY-p4hZbVNvORAF6-mAI8jJqyISQ2h0ztCVP8REvNz0uSM/s200/15.jpg" width="140" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1200</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">R</span></b>oger Bacon nace en 1214. Muchos le refieren como el exponente de la Orden Rosa Cruz. Ha sido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">llamado Padre de la Ciencia Moderna. Descubrió e inventó dos lentes, el cóncavo y el convexo, el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">telescopio y el vidrio fundido; el polvo explosivo y la linterna mágica. Los historiadores han </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">encontrado referencias en algunos escritos medievales a las dos lunas de Marte. Jonathan Swift las </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">menciona en los viajes de Gulliver mucho antes de que fueran descubiertas por los astrónomos del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siglo XIX. Existe la posibilidad de que en la Europa de la edad Media existieran algún tipo de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">telescopios e incluso en el oriente aún antes. es probable que Roger Bacon haya visto las Lunas de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Júpiter mucho antes de que naciera Galileo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El progreso científico se venía gestando en el Siglo XIII, la mayor parte del cual proveniente de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sub rosa.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aparece en esta época la sub rosa secreta, esotérica y asociada con la Rosa y la Cruz. ¿Que sabían?,</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Por qué desapareció?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fue debido a la Cruzada Albigense - una cruzada en contra de los herejes del Sur de Francia y que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">fuera el comienzo de la inquisición que tuvo lugar en la primera mitad del Siglo XIII. Roger Bacon </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">tuvo una buena razón para temer por su vida cuando huyó y se refugió en un monasterio.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La leyenda dice también que Cristian Rosenkreutz se retiró a un monasterio.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZLEk-WtbZmGBgJKLFqS_cCfhhyphenhyphenhX1PwGIosfEAvB3H4lCMUDOvd2iU1-XtuOD14dThYzoZeeJZEB5gi8Ti7OoTSErxhrlLYt2NjVf94D6Ru0j0T0Ryn8cn5pj2UORBSa5cdXT5tF0gmC/s1600/jean.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZLEk-WtbZmGBgJKLFqS_cCfhhyphenhyphenhX1PwGIosfEAvB3H4lCMUDOvd2iU1-XtuOD14dThYzoZeeJZEB5gi8Ti7OoTSErxhrlLYt2NjVf94D6Ru0j0T0Ryn8cn5pj2UORBSa5cdXT5tF0gmC/s320/jean.jpg" width="249" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1280 - Nacimiento de Jean de Meung</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>C</b></span>ontemporáneo de CRC.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su famoso Poema Místico Romance de la Rosa es Asignado al período pre-rosacruz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bajo el manto de la astucia y de la alegoría muchos perpetuaron las enseñanzas e instigaron una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">revuelta contra Roma. Por eso, en los manifiestos Rosacruces del Siglo XVII vive la leyenda de que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los Rosacruces, aunque leales a Cristo, desafiaban al papa y juraban exterminar al papado.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia condenaba tanto a los rosacruces como a los Luteranos, debido a que la insignia de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lutero consistía de una cruz en el centro de una rosa.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una Cruz de Rosas fue en Alemania, símbolo de secreto y una rosa colgando del cielo raso encima </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de una mesa donde se reunían, era una condición de la reserva incondicional. Por eso es conocido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el término sub rosa (Como curiosidad, tómese un diccionario Inglés y búsquese la palabra "sub </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">rosa" = bajo la rosa, secreto; privado).</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="http://sobreleyendas.com/wp-content/uploads/2008/04/flamel.jpg" height="200" width="156" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>1295 - 1301 NICOLÁS FLAMEL</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>E</b></span>l diagrama de la rosa mística sugiere la tabla espiral de sustancias elementales. Viajó a España en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">busca de iluminación para buscar iluminación en los Misterios Cabalísticos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1290 - Moisés de León compila el Zohar.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Introduce elementos del misticismo Judío y del ocultismo de otras fuentes que datan del Siglo II.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al padre CRC se le conoce en la leyenda y tradición como alquimista, kabalista y conocedor de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">misterios Arameos y Judíos, aunque era clara y definitivamente Cristiano. De ahí su nombre </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cristian Rosa Cruz, cuya vida transcurre paralela a la existencia del Zohar.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adentrándonos más en las edades del oscurantismo, encontramos que el papel de la mujer era </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">miserable. Incluso durante el renacimiento la mujer recibía escasa educación. Hubo unos pocos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">casos notables en los cuales a las hijas de algunos aristócratas y nobles se les permitía recibir </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">educación al igual que a sus hermanos y tenían tutores en sus casas aunque no obstante no se les </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">permitía asistir a la universidad ni tener vida pública. Después de todo la educación llegó a ser nula.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La mayoría de las mujeres eran incultas y mantenían subyugadas sus finas facultades a las que no </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">podían dar expresión.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRYJm13U2kmUbqMyBIgyDrfVc2T_3NWMMVtug-TCYz_BJhg1lS_dBYm0z6ZrSJRVEXF82elLF3a4vdGB-tJ9dKDojJn1phhmmsF_CzKVgGz1jCD-sGr-wqUGtXaznEEt77BGyiZeJgzEaV/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="205" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRYJm13U2kmUbqMyBIgyDrfVc2T_3NWMMVtug-TCYz_BJhg1lS_dBYm0z6ZrSJRVEXF82elLF3a4vdGB-tJ9dKDojJn1phhmmsF_CzKVgGz1jCD-sGr-wqUGtXaznEEt77BGyiZeJgzEaV/s200/descarga+%25282%2529.jpg" width="166" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1312</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>J</b></span>acques de Molay y muchos otros fieles seguidores quemados en la hoguera. La Iglesia católica </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">confiscó bienes pertenecientes a los Templarios y muchas vidas de caballeros fueron sacrificadas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">atrozmente en mazmorras bajo la espada. Esto pone fin a una de las páginas más oscuras de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">civilización.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El cargo contra los templarios era que ellos eran herejes de la fe Cristiana.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los comienzos de la Orden Templaria se basaron en los ritos secretos que se ha encontrado eran </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comunes a los de la Masonería. Estas observancias tenían lugar a la medianoche y al amanecer.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También eran parte de las comunidades Esenias todavía residentes en la Palestina de esos días.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La bandera de los templarios era una Cruz Roja sobre un fondo blanco tipificando así el significado </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cósmico de la cruz - Lo material transmutado en lo espiritual. Los templarios usaban el hábito </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">blanco de Cristo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>1313</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>H</b></span>ay dos leyendas básicas relacionadas con CRC.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La de Max Heindel establece la fundación de la Orden en 1313, inmediatamente a continuación de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la disolución de los Caballeros Templarios.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><img src="http://www.magicdragon.com/Wallace/ambruce.gif" height="200" width="159" /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1314</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>R</b></span>obert Bruce intentaba incitar a los Escoceses contra Inglaterra y fueron estas guerras las que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">preservaron a los templarios en Escocia.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el día de San Juan en el Solsticio de Verano, Bruce consiguió que Eduardo XI y todos los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Masones que le habían asistido le confirieran el rango de Caballeros de la Rosacruz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Logia de Sterling tenía un capítulo de los templarios cuyo trabajo secreto tenía lugar en una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">antigua abadía de la localidad. Trabajaban según varios grados, incluyendo el de la Rosa Cruz </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cuyos secretos eran tomados de los misterios más profundos de los Rosacruces.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De fuentes Masónicas en Escocia proviene el siguiente mantram:</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Somos hermanos de la Rosacruz. Tenemos la palabra del Señor y poseemos la segunda vista."</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Logia de la madre Kilwinning en Escocia se convirtió en la depositaria de las Enseñanzas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esotéricas cristianas traídas a Europa de Tierra Santa. Se convirtió en el centro del rosacrucismo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">inglés, conservando las llaves de los misterios ocultos de la vida de Cristo Jesus y de la Orden </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mística Masónica basada en estos mismos misterios.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La caída de la orden de los templarios revivió bajo diferentes nombres infiltrando a muchas</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">organizaciones . Los caballeros sobrevivientes reaparecieron como alquimistas, filósofos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">herméticos y finalmente, masones.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La de Valentín Andreas - Es La segunda versión, que ubica la fundación de la orden en el Siglo XV </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en 1413 basado en ciertas evidencias de los varios manifiestos Rosacruces de 1614, 1615 y 1616.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El emblema de la familia de Andreas era una cruz de San Andrés con cuatro rosas en los ángulos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se dice que nuestro augusto líder tomó este nombre porque había sido un Masón en una vida pasada </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y había sido el mismo Lázaro.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></i></b></div>
</div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-66211789345043143022010-12-03T11:23:00.000-08:002019-03-21T12:08:15.782-07:00NOSOTROS, HEMOS DE BASARNOS EN LA INFORMACION DADA POR MAX HEINDEL<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiSfTCMqmXTIYXclEJSYOhmejQr43mHCEDBBWMgTLRG5BkZ8Yd7LYyvXgokbaerayJqhXY8yeigpUHHairb09uIOWPYWzyFM8LB0b8KA9jvKYSaBEsTAPCLzWdyNT_2WP3NHMu2ACHRCu7/s1600/heindel_foto.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546539805281382994" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiSfTCMqmXTIYXclEJSYOhmejQr43mHCEDBBWMgTLRG5BkZ8Yd7LYyvXgokbaerayJqhXY8yeigpUHHairb09uIOWPYWzyFM8LB0b8KA9jvKYSaBEsTAPCLzWdyNT_2WP3NHMu2ACHRCu7/s400/heindel_foto.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 230px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 178px;" /></a><br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>NOSOTROS, HEMOS DE BASARNOS EN LA INFORMACIÓN DADA POR MAX</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">HEINDEL</span></b>.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>E</b></span>l grado Rosa Cruz de la Masonería es el grado 18 y fue el quien le dio ese nombre. CRC conservó </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el secreto real de la Alquimia de hacer oro a partir de los bajos metales, o la construcción del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dorado vestido de bodas en los mundos espirituales.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el grado Rosacruz de la masonería eran contestadas todas las preguntas. Los antiguos masones </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">eran puestos en sueño por tres días. Tanto los masones como los primitivos cristianos eran como </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">uno solo y trataban de llegar a niveles superiores de entendimiento.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el rito Escocés la Orden de la Rosacruz corresponde al grado 32 , perteneciente a muy elevados </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iniciados. En la Era de Acuario los masones y la Iglesia volverán a trabajar juntos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hiram Abiff fue uno de los primeros masones.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según Max Heindel, Hiram Abiff es el mismo CRC en una encarnación previa.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los Rosacruces hoy son los francmasones de la nueva era. Hoy deseamos emular a los Hermanos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de la Rosa Cruz que se hallan empeñados en la formación del nuevo conocimiento. El movimiento </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosacruz está formado por aquellos seres conocedores de la Sabiduría Antigua Y que nos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muestran cual es la clave de nuestro futuro.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></i></b></div>
</div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-64117640906809317832010-12-03T11:15:00.000-08:002019-03-21T12:06:15.202-07:001200 - 1300 -<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix6VB0hA_kDed7GiXEekeiYviH3Hdx-CbgpNb89h3Ws-BDOnRK7jWvbA7E_oWmipJ7cpRFH6vDpU7ohwVlboIl81gf3MZ44OskFMhu5ME1G3ZIzRThfDD04UrVWoDuycNbJArSI1AoslQ/s200/Santo+Tom%C3%A1s+de+Aquino.gif" width="200" /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1200 - Santo Tomás de Aquino - 1226 -1274</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>P</b></span>uede haber sido miembro de los Rosacruces estando dentro de la Iglesia de Roma y también en la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sinagoga.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El autor de la Imitación de Cristo, Kempis, mostró en forma revolucionaria, la acción de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sabiduría divina sobre la mente humana y la fe reconciliada con la razón. En una edad de</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">misticismo él no podía evitar ser un místico y como los científicos de la época reconoció que </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cuando la razón flaquea entonces es necesario invocar la autoridad de la revelación. Como </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Católico que era tomó al Papa como autoridad. Es bien conocido no obstante que estudió alquimia </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y Astrología con Alberto Magno y que ambos tenían fama de magos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1280 - Alberto Magno </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muere en Colonia a los 87.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1245 - Arnaldo de Villanueva </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Astrólogo y alquimista y contemporáneo de CRC.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqoV_6Hf03jXP9TdowQjkyeMO7pFSbg2FQ0mydv_PleOoLGKVJSg1ekvwxaheywcNJUPgPIzsO01Dz4NnwFC_1BT6_rGKNBK3z9C7ef50KeJrjuRrWRzLyVjOMZK8Lbs4o6FtbqkF8o4Vk/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="233" data-original-width="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqoV_6Hf03jXP9TdowQjkyeMO7pFSbg2FQ0mydv_PleOoLGKVJSg1ekvwxaheywcNJUPgPIzsO01Dz4NnwFC_1BT6_rGKNBK3z9C7ef50KeJrjuRrWRzLyVjOMZK8Lbs4o6FtbqkF8o4Vk/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>1300 - 1313</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">C</span></b>omienzo de la Orden Rosacruz según Max Heindel. Como representantes de la Orden Rosacruz , </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Max Heindel menciona a Paracelso, Comenius, Von Helmont, Jacobo Boehme, Francis Bacon, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Robert Fludd, William Shakespeare, el Conde de San Germain, Mesmer, Goethe y Wagner.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: <span class="Apple-style-span">RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-87977521122456149102010-12-03T11:03:00.000-08:002019-03-21T12:02:58.916-07:001400 - 1500 - 1600<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKA3JrsYekf312F9Nbwe1q7qMkORIn5ImXYEfpgCyUpRVLmJZFOL21XWryyRgfihtxqHnvnGbmHx6Sd80DTkuAscNbnyrv3FVzde1dUhBcEq2xVe-51WF9Bw-QhlCwNyhfB64m2KUTnNdL/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: blue;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKA3JrsYekf312F9Nbwe1q7qMkORIn5ImXYEfpgCyUpRVLmJZFOL21XWryyRgfihtxqHnvnGbmHx6Sd80DTkuAscNbnyrv3FVzde1dUhBcEq2xVe-51WF9Bw-QhlCwNyhfB64m2KUTnNdL/s1600/descarga.jpg" /></span></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"><b></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1400</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1493 - Nacimiento de Paracelso en Einseiden, cerca de Zurich, Suiza. Padre de la medicina.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nombre completo era Aurelius Theophrastus Bombasttes Paracelsus Von Hohenheim.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ha sido denominado el "primer rosacruz". Comenzó la práctica de prescribir medicinas. Su vida </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">notable, concluyó, siendo asesinado en 1541. Cuando sus huesos fueron exhumados se podía ver </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">una fractura en el cráneo. Tenía una joya de azufre, simbolizando el fuego espiritual del sol, la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">suma de todos los poderes representados por el Cristo Interno. Cristo mismo es la verdadera Piedra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Filosofal. En un sentido cósmico, los seres humanos aprenden a construir su propia piedra blanca </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que es el inmortal cuerpo del adepto, el cuerpo de la resurrección. En un pequeño recipiente en la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">empuñadura de la Espada de Paracelso estaba la medicina Universal, la panacea, la suprema </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">medicina de la alquimia.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL1FMLr6DhR4PdRl7ewOCZI4nysu271ixjjIRJ131TWqHnd-H5TbhwE6d6cfocRQKk0FTOnFVS2HUACw0IDtZiIsw-CYvpJKRDs-EDj-3zarvesVnFKD4bHlE-SD1H2DMHxwAg9wrut8p8/s200/Bosch,+Hieronymus+~+Haywain+Triptych,+The+Path+of+Life+(The+Wayfarer),+outer+wings,+c1500-02,+El+Escoria.jpg" width="143" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b>1500</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> J</span></b>acobo Boehme - 1575 - 1624. Al igual que todos estos Iniciados rosacruces es llamado un</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Teósofo. Tiene como emblema una cruz negra con rosas doradas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Inglaterra, Robert Fludd introdujo su cruz latina con una rosa en el centro encima de una</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pirámide de tres niveles.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKMAlZvaErU_bnlmKWJcR2iy_EEz2Y01euEJqalcmA61wvqEzARWSxJDm_ETn6sKLz5aepmqKHpfuGjPovfYO15R0JGXJLzGcETPbOfqqjQnDoLyChDV_F1Ixd8TbTK-9l0T4TKyTSCb8/s320/200px-Andportraits2.jpg" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1600</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>L</b></span>os Manifiestos Rosacruces FAMA FRATERNITATIS 1614, CONFESIO - 1615 y la Bodas</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Químicas de Christian Rosenkreutz - 1616, el año en que murió Shakespeare.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos documentos se adjuntan a continuación del presente escrito, según la versión del antiguo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">probacionista – qepd- HAROLD SAMMULI.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: <span class="Apple-style-span">RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></i></b></div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-82847179199620074942010-12-03T10:56:00.000-08:002019-03-21T11:56:23.831-07:001700 - 1800<div style="text-align: center;">
<b style="font-size: x-large;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh79gkHpXIuNjHfxG887ZW41BMzw5HGZww5Em1Fk54yLRSmNXX6i-2oNk8RvU6VfqNdBcimJzqBLkEifJ2bZZP87L1expg0amF5OymQvfwWQc7Xv5J0unn-bCmnwkOMBgLBbM9_uaXSq-o/s200/StGermain.jpg" width="157" /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1700</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">A</span></b>uge del Rosacrucismo en conexión con la francmasonería. El Conde de Saint Germain así como </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">CRC (que Max Heindel dice, eran el mismo), tenían relación con el grado 18 del rito de la m</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">asonería Escocesa.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Goethe escribió muchos poemas para los masones alemanes. Die Geheimnisse (Los Misterios de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los Secretos) tenía puro sabor masón. Igual, Mozart con la Flauta Mágica, con música compuesta </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para Masones.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Richard Wagner usó también ciertas ideas masónicas en su Parsifal.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* * *</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://cecilianamhairstyler.wordpress.com/files/2009/01/draft_lens1912421module8813666photo_1800shair.jpg" height="170" width="200" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1800</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">L</span></b>as mujeres tenían aun pocos derechos aunque en el campo de la educación había algunas mejoras.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las mujeres no podían poseer ninguna propiedad ni podían votar y eran consideradas inferiores al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hombre en la sociedad.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los 1850 los pensadores metafísicos son influenciados por el movimiento Rosacruz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: <span class="Apple-style-span">RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></i></b></div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-32395019053856614212010-12-03T06:51:00.000-08:002019-03-21T11:53:47.129-07:001900<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXFRlGwHDeJuOOtB61ME6-rA_lkVDMAIC3Km89uaFRaCUbuyhlx8Jzjj2YfeAPv5vbS7f0xvemWBreDqWjsVwnJTheYJG29tVQ3wvcX8ZnR2jOSy08V767fqSL9uKT9vaPwl04PenyWHQ/s320/ExposParis1900.jpg" width="320" /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">1900</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">L</span></b>legamos a la fecha en que Max Heindel, aparece como mensajero; otros anteriormente habían </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">actuado como tales; Mesmer fue enviado por los Hermanos de la Rosa Cruz; Shakespeare y Francis </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bacon fueron influenciados por el mismo Instructor.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Max Heindel estableció una Escuela en la cual el desarrollo científico espiritual se enseña a unos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pocos de la Edad de Piscis. Esta escuela correlaciona la ciencia con la religión y establece una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ciencia espiritual de la Iniciación, preparatoria para la venida de un nuevo instructor en la edad de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Acuario cuando la iniciación será enseñada a mucha gente.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Max Heindel comenzó el trabajo de la Fraternidad Rosacruz después de recibir la primera </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iniciación en Alemania en la primavera de 1908, dando conferencias en Columbus Ohio, en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portland, Oregón y en Seattle, Washington y en Los Angeles, California.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así nació la Fraternidad Rosacruz y en Agosto de 1909, fue publicado el Concepto Rosacruz del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cosmos. En 1910 se casó con su vieja amiga de los días de la teosofía, Miss Augusta Foss.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1911 compró en calidad de miembro del directorio de la Fraternidad, el sitio de la colina</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conocido como Mt. Ecclesia en Oceanside.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Creó un núcleo de miembros y discípulos en Seattle, lecciones mensuales a los estudiantes y cartas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a los probacionistas entregadas de manera regular.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1919 Max Heindel pasó al más allá y Doña Augusta en 1949.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy, la Fraternidad es aun gobernada por la Junta de Directores elegidos por los miembros desde </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1956.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El trabajo continua yendo al publico en el año 2000 a medida que muchos estudiantes continúan </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">buscando la luz de la rosa cruz, cuya iluminación espiritual del pensamiento científico moderno </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">promueve el desarrollo del entendimiento y poderes espirituales.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El día de la fundación de la Fraternidad, el 28 de Octubre de 1909, en Mt. Ecclesia, Oceanside, se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dieron cita nueve miembros en torno a la cruz de los fundadores, que en esa ocasión era de color </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">negro.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1925 la poetisa mística Ella Wheeler Wilcox visitó a Mt. Ecclesia y contó la historia de cómo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ella y su esposo Robert Wilcox estuvieron en medio de una tormenta:</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un barco zarpa para el Este y otro para el oeste,</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Soplando para ambos los mismos vientos,</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es el timón del marino y no el viento</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El que determina el camino que se debe seguir.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los vientos del mar son como los planes del destino</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mientras viajamos a través de la vida.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Son los actos del alma los que determinan el rumbo</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y no la calma o la tempestad."</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La búsqueda frenética de los placeres materiales, los deportes violentos y peligrosos, el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">entretenimiento degenerado, la literatura pornográfica y las formas artísticas que atraen a las masas, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los rasgos brutales del crimen de hoy, todo esto es propio del fin de la Edad de Piscis.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando Jesús </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vino al mundo también se hallaba cerca el fin de una Edad. Cuando se acerca el cierre de una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Edad se hace necesario hacer cambios que permitan moverse hacia la nueva y no quedarse </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">rezagado. También se dan cambios etéricos que originan tormentas en los sistemas mentales, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">morales, sociales, políticos y religiosos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora, al igual que en la época de Jesús, vemos estos disturbios presentes. La humanidad ha tenido </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2000 años para mejorar y obtener conocimiento y sabiduría. Mentalmente hemos mejorado en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conocimientos materiales; hemos hecho considerables avances; igualmente en el campo social y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">humanitario se han hecho avances significativos pero, aun nos falta mucho por vencer el extremo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">intelectualismo, que se torna egoísta y cruel.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los grandes cambios mundiales tales como los que estamos enfrentando ahora conducen a la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">humanidad hacia un remolino de experiencias místicas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay problemas hoy que dejan perplejo a los hombres más sabios, el mundo parece estar al borde </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de la autodestrucción. La gente está cambiando la moral, los hábitos y la ética. Es difícil ver para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">donde vamos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marcos 13 nos dice en palabras de Cristo Jesús: En aquellos días habrá aflicción, tal como no hubo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">desde el comienzo de la creación.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vemos al pobre mundo temblando buscando algo en donde pueda anclar - Y la respuesta la tiene la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fraternidad Rosacruz y las enseñanzas de la sabiduría occidental.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></i></b><br />
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></i></b></div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-88407417654075884542010-12-03T06:38:00.000-08:002019-03-21T11:50:07.363-07:00¿CUAL ES LA SOLUCION?<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img src="http://algucpr.files.wordpress.com/2010/08/imagen-pon-a-prueba.png?w=250&h=242" height="193" width="200" /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>¿CUAL ES LA SOLUCIÓN?</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>L</b></span>a respuesta radica en las palabras del Hamlet de Shakespeare :</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Esto por encima de todo: esforzarse por ser uno mismo, verdadero , día y noche. sin proyectar </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">falsedad sobre los demás."</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué es este ser? Es el dios-yo en nosotros, la chispa divina dentro de cada uno.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para comenzar a salvar el mundo es imprescindible primero salvarnos a nosotros mismos actuando </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y viviendo como hijos de Dios. Debemos reconocer y estimular las capacidades divinas latentes </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dentro de nosotros. Debemos comenzar seriamente a vivir las enseñanzas de Cristo Jesús.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="http://jesucristo.cc/wp-content/uploads/2010/03/cristo20resucitado.jpg" height="150" width="200" /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Solo así </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se impedirán las guerras y los derramamientos de sangre.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al estudiar el plan de Dios de la evolución podemos observar cómo el hilo del destino se teje en </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">todos los campos del esfuerzo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Sol en su jornada evolutiva fue dando nacimiento a un planeta tras otro junto con un grupo de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">seres pertenecientes a cada uno y que requerían de un ambiente determinado para su desarrollo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos seguir el hilo del destino siempre trabajando en armonía con el divino plan del Padre.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La tierra y sus cuatro reinos mineral, vegetal, animal y humano, están todos esforzándose bajo un </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">divino impulso hacia delante y hacia arriba. Un ímpetu invisible mueve todas las oleadas de vida </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hacia un estado de perfección, a la reunión con el Padre como seres perfectos, donde la creación </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">manifiesta las mismas cualidades de su creador. Para que las criaturas lleguen a Su estatura, el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Padre ha delegado a una serie de jerarquías de seres altamente avanzados para que asistan, inspiren, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estimulen e iluminen las oleadas inferiores de la vida que en su ignorancia y ceguera se esfuerzan </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para llegar a su objetivo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La oleada de vida humana ha luchado en la oscuridad. Algunas veces parece adelantar y hacer </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">avances espirituales para luego retroceder por un rato. Algunas razas parecen estacionarias y hacer </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muy poco o ningún progreso hasta que alguna catástrofe les acontece y sirve para despertarles y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ser conscientes de su divina herencia. La humanidad anda en medio de crímenes, egoísmo, </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">envidias y odios que producen sufrimientos y muerte. Desafortunadamente, es solo por medio del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sufrimiento que aprendemos a no obrar mal y por lo tanto a crecer. Cuando el mal se hace tan </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mayúsculo, es necesario que sea derramada la sangre para que sea limpiada la raza.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Sr. Heindel, en Preguntas y Respuestas, nº 205, nos dice que "es un hecho que aunque desde el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">punto de vista humano tenemos guerras que son lamentables, es igualmente cierto para el ocultista </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que estas guerras limpian la sangre de la raza considerablemente de modo que la humanidad se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vuelve cada vez menos apasionada y más espiritual. "</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para los líderes de la humanidad siempre ha sido una urgencia la espiritualización del Ego </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">humano, el desarrollo del dios interno. Hacia adelante y hacia arriba, hacia Dios, es el lema </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">humano y con el fin de lograr este proceso y ayudar a la humanidad a aprender su lección es que el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sufrimiento, la enfermedad y la tristeza cumplen su papel de que el rebelde ser se enderece.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos entender que las guerras son siempre el resultado del rechazo del hombre a seguir los </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dictados de su Yo Superior. Los pecados que fácilmente nos subyugan toman la delantera y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">eventualmente estalla la guerra como una erupción cuyo fin es limpiar de la sangre las impurezas.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al final de Iniciación Antigua y Moderna, el Sr. Heindel dice : " Como se enseña en el mito del </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">alma llamado Parsifal, así ocurre realmente en la vida del místico Cristiano, debe , pues, beber </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hasta las heces del cáliz del dolor y de la amargura; debe apurarlo totalmente, de modo que con el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dolor acumulado que amenaza consumir su corazón, pueda darse y ofrecerse a sí mismo sin </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">reservas ni limitaciones para la curación y la ayuda de sus semejantes, pero él observa que, en el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">supremo dolor, ellos no pueden confortarle y, por lo tanto, él vuelve sus ojos hacía el único </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">manantial del consuelo: el Padre Celestial."</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así que, al comenzar a tejer el tapete del nuevo siglo y del nuevo milenio, recordemos que se nos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ha dado el derecho de escoger cómo será el panorama que nos espera.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Será un cuadro de belleza o uno de tristeza, dolor y sufrimiento?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los hilos que estamos tejiendo en nuestro tapete hoy determinarán cual será el diseño de nuestra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vida mañana. ¿Será la sabiduría divina la que nos guíe o será el egoísmo el que nos hará colocar </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hilos de mala calidad en él?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nosotros somos los diseñadores. Se nos ha dado el privilegio de crear un diseño propio, por eso al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">tejer esas hebras del destino sigamos las leyes de Dios y así tendremos su poder en nuestras manos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para crear diseños de belleza, armonía, alegría, amor y paz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El enigma de la vida</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿De donde venimos?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Porqué estamos aquí?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Adónde vamos?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tres teorías han enfocado las respuestas a estas preguntas:</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. La materialista. 2. La teológica, 3. La del renacimiento.</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></i></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></i></b></div>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-13993873314926602852010-12-03T06:32:00.000-08:002019-03-21T11:44:44.259-07:002000<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPoKlCN240njhRu_RqJkFWRyPFwK_evBw3Gv99Z1rryhwOKXmZ_YgHJ2zZEoZG_ylV4PakaT-XE7A8CxCTfdndbLta2iN7940ibi9QbZjZ0j7j7WXgy08lrRLpKrGL1VHbxfweELPZ9EIt/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPoKlCN240njhRu_RqJkFWRyPFwK_evBw3Gv99Z1rryhwOKXmZ_YgHJ2zZEoZG_ylV4PakaT-XE7A8CxCTfdndbLta2iN7940ibi9QbZjZ0j7j7WXgy08lrRLpKrGL1VHbxfweELPZ9EIt/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">2000</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>L</b></span>uego de siglos y milenios de luchas, de esfuerzos vanos para obtener la justicia y el derecho a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vivir, a pensar, al desarrollo del individuo, la mujer ha llegado al punto en el que su papel es </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">reconocido y sus incansables obras de progreso están mostrando resultados.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al alborear la Nueva Edad y volverse más fuerte la influencia humanitaria, la mujer se equiparará </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">al hombre en todas sus funciones. Las fuerzas positivas y negativas en todas las cosas serán </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">equilibradas y serán obtenidos los mejores resultados y, volviéndose más puras y fuertes, se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">educarán , a sí mismas en todos los campos, de modo que se desempeñen a fondo a la altura de la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mitad que les corresponde en el gran esquema.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Sr. Heindel dice que la civilización será elevada y restaurada en la Nueva Edad solamente en la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">medida que se reconozca la parte femenina que ha sido olvidada y que se reeduquen las masas con </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">respecto a su importancia en la vida diaria. Los Egos en cuerpos femeninos naturalmente expresan </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">más las cualidades femeninas eternas del alma y por lo tanto se hallan más a tono con el lado </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">subjetivo de la vida.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es esta parte escondida de la naturaleza femenina lo que le da el toque de misterio y al cual solo se </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">puede aproximar el hombre en la medida que desarrolle la mujer dentro de sí.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todo cuanto ocurre en el mundo es el resultado de una ley cósmica: y debido a que el hombre le ha </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dado más énfasis a la parte masculina a costa de la femenina, que el mundo se ha sumido en el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">caos y conflicto universal. La civilización ha quebrantado el principio unificador que conocemos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como el amor, el aspecto del divino femenino.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el tiempo todos aprenderemos que la humanidad solo podrá elevarse observando a la mujer </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como igual al hombre porque, bajo la ley de renacimiento, el alma renace alternadamente en ambos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sexos y los opresores de una Edad aparecen como los oprimidos en la siguiente. La falacia de un </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">doble estándar de conducta que favorece solo a un sexo a costas del otro debería ser aparente a todo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">aquel que crea en las vidas sucesivas, gracias a las cuales el alma progresa de la impotencia a la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">omnipotencia. Ha sido demostrado que, lejos de ser inferior al hombre, la mujer es al menos igual y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muy a menudo superior al hombre en cargos de ocupaciones mentales.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como dijo Walt Whitman :</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mujer no desmayes, vuestra tarea todo lo abarca, tu eres la puerta del cuerpo y tu eres la puerta del </span></b></i><i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">alma.</span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mismo hecho de que intuitivamente sabemos que tenemos dentro de nosotros un gran potencial y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">posibilidades que buscan expresión, y el hecho de que prácticamente todos ansían desarrollarlas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">con el fin de desplegar el gran ser que cada uno siente por dentro, y la urgencia de alcanzar una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vida más plena, es nuestro testigo diario del propósito verdadero de la naturaleza con respecto al </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hombre y a la mujer.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es únicamente debido a que estamos preocupados con nuestras presentes limitaciones y nuestra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conciencia individual como Juan Díaz o María Gómez, por lo que raras veces nos damos cuenta de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la divina urgencia de ese gran ser dentro de nosotros, el ser que realmente somos, y de cuyas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">inmensas posibilidades no somos aun conscientes.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero, dentro del nuevo milenio, en esta mágica temporada, abramos nuestros corazones a estas </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enormes posibilidades y hagamos de ésta una experiencia mística.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Crezcamos en comprensión de nuestra unidad con el divino Ego y pongámoslo en acción en nuestra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">vida diaria, especialmente esta noche, junto a la energía de los terrenos. Podemos manifestar así </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">una mayor y más profunda individualidad, superior a nuestra conciencia de la personalidad.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entraremos a una nueva vida y nos convertiremos en coacreedores, autogeneradores de nuestra </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">propia energía divina y destino. Comencemos por lo menos a trabajar conscientemente con el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">propósito real de la evolución.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta temporada no ha de ser como cualquier otra. Todos emplearemos el poder de esa riqueza </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">escondida de la que somos conscientes en alguna extensión. En nuestras vidas hemos de encontrar </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">algún nuevo rasgo del carácter para ser moldeado por las energías del nuevo milenio.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Permitamos </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que nuestros poderes y capacidades sean desenvueltas desde adentro. Que nuestras faltas, debidas a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nuestra naturaleza inferior, sean corregidas por el sufrimiento, ese sabio maestro que nos permite </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">reconocer y superar nuestro egoísmo y limitaciones.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que el milenio traiga una nueva vida y nos dé otra oportunidad de cultivar nuestros talentos y </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">facultades por medio de la fuerza y el poder moral generado por la devoción y la pureza, y</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">encontremos una mayor capacidad y libertad en esta vida para desarrollarla.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que, empleando a fondo nuestras oportunidades en el nuevo siglo y nuevo milenio, se desarrolle </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">un nuevo prototipo, de vida en vida, hasta que en alguna futura encarnación en ésta tierra, quizás </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para el año 3000, nuestro carácter florezca junto a nuestro divino ser y vivamos y trabajemos en la </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">plenitud de nuestro ser espiritual.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dejemos esta vez atrás el pasado que queremos olvidar y démosle paso al nuevo milenio y al nuevo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">siglo y tengamos una oportunidad de crecer esta noche. ¿Se preocupa el roble de la semilla de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">donde salió? ¿O la mariposa de su crisálida abandonada? Nosotros somos hijos de un Universo de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vida y estamos para siempre abandonando lo gastado y desarrollando lo nuevo a partir de lo viejo.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></b></i></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></b></i></div>
</div>
</div>
Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3990514541362732670.post-85326520333472414522010-12-03T06:27:00.000-08:002019-03-21T11:39:33.328-07:00Renacimiento<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img src="http://www.monografias.com/trabajos2/renacimiento/Image1375.gif" height="320" width="254" /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Renacimiento</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>T</b></span>odos, como Egos espirituales, hemos desempeñado muchos papeles en este maravilloso drama.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En esta época, el drama de nuestro planeta tierra se despliega ante nuestros ojos. Es a través de </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estos múltiples roles como hemos desarrollado el altamente complejo mecanismo psicólogo </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">llamado naturaleza humana, que es capaz de adaptarse a muchas circunstancias de la vida.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Existe una gran inquietud entre las personas hoy y algunos de ustedes pueden sentir este </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sentimiento de que la vida ha agotado ya sus posibilidades. La humanidad presiente hallarse en el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">umbral de algún nuevo descubrimiento. La Sabiduría Occidental nos confirma que ésta es una </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">intuición verdadera, un presentimiento de la Nueva Edad, la Era de Acuario, que amanecerá para el </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mundo en la última parte de este nuevo milenio.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora podemos identificarnos, o con la vida de los cinco sentidos que nos enceguece y establece </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">un denso velo sobre la intuición y el poder creativo y hace languidecer el brillo del divino amor, o </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">con el espíritu del autosacrificio que nos inspira.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El hombre tiene que usar su poder espiritual para comprender su esencial divinidad y romper con </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">las ligaduras del egoísmo y de la ignorancia para entrar en el reino glorioso que está justo a un paso </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del umbral de su conciencia del día.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que en esta temporada podamos permanecer en este ideal y con la esperanza de lograr la plenitud </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en el nuevo siglo y milenio que se avecinan.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el nuevo siglo, muchos pioneros religiosos adoptarán el Concepto Rosacruz del Cosmos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Neptuno en Acuario ha permitido la publicación de muchos libros sobre las experiencias cercanas a </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la muerte.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Concepto será tenido como el más completo libro jamás escrito sobre metafísica.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mucho del material entregado por Max Heindel obtendrá comprobación científica.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descubrimientos síquicos detrás de la cortina de hierro.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos esperar 200-300 años más de materialismo, antes de que logremos una sociedad</span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">espiritual.</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuevas tecnologías en el horizonte</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Siglo XXI traerá revolucionarios avances en biomedicina, tecnología y conocimientos para </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">beneficio de la humanidad.</span></div>
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<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
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<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">extraído de: RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO</span></b></i></div>
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<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Susan Lee White</span></b></i></div>
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<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></i></div>
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<i><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></b></i></div>
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Edgardohttp://www.blogger.com/profile/18033349736537063037noreply@blogger.com1